进行共产主义革命的方法 (简述)

作者：追求真理

进行共产主义革命的方法，是建立在从科学社会主义向共产主义制度过渡的理论、路线的基础之上的。有什么样的理论，就有什么样的路线。有什么样的路线，就有什么样的方法。这是马克思主义立场、观点和方法的一致性。
通过我们的多次叙述，人们已经知道：进行共产主义革命的理论（关键是斗争的对象），是消灭资本主义私有制统治方式。也就是消灭资产阶级对无产阶级长期以来有组织、有目的进行的剥削、压迫、镇压方式。现在这个统治方式在哪里呢？它这时正好在科学社会主义制度国家的无产阶级领袖手中，并被他们盲目的滥用着；进行共产主义革命的路线，是无产阶级或代表无产阶级利益的领袖自下而上的选举；所以进行共产主义革命的方法，永远都是无产阶级自身革命的方法。难怪毛泽东同志把开展“斗私、批修”，当成文化大革命的重要组成部分。原来这就是进行共产主义革命的思想要求和品德。只不过在当时，毛泽东同志还不可能真正从理论认识到为什么要这样做。
掌握着无产阶级权力，并学习过我们进行共产主义革命理论的人，如果不尽快实现共产主义，争取解放人类的光荣主动权，那他掌握的权力迟早会被别人夺走，改变政策路线。因为实现共产主义是历史发展的必然，现在就到这个时候了。现在和今后，谁掌握了剥削阶级的政权，谁就掌握了资本主义私有制的统治方式，谁就有了光荣而神圣的实现共产主义的主动权。
进行共产主义革命的特点：与其说是一次革命，其实它的容易，跟中外历史上任何一次革命相比，只不过就像在春光明媚的某一天早上，随手拉开一下窗帘的“革命”而已。它不打仗，不流血，不损害任何人的利益（只要他不打算永远站在剥削阶级的立场上），经过的时间，比科学社会主义革命还要短的多。然而，经过这样一次真正的共产主义革命以后，世界亿万劳动人民盼望已久的一个名副其实的、共产主义制度社会的灿烂曙光，就会立刻照耀在我国九百六十万平方公里的土地上，阶级社会以来第一个没有剥削阶级的民族，就会首先出现在我们十一亿多人口的大国之中。各族人民那种永远摆脱了剥削阶级统治的欢乐心情，那种载歌载舞、团结自强和豪迈的喜人景象就将立刻迸发出来。并且比科学社会主义制度的“繁荣时期”还要高涨。特别是会长久的保持下去。在这种以直接的物质利益与最合理的社会制度为纽带、联系起来的真正无产阶级面前，不仅帝国主义、资产阶级的侵略、干涉和无理取闹一定要遭到可耻的失败，而且创造充足的物质财富，改造自然，综合治理环境，保护动植物资源，把祖国建设成真正的人间乐园也才能很快得到实现。
进行共产主义革命，是一件为人类千秋万代谋幸福、谋生存、谋发展的极其伟大的崇高事业，是全世界人民都拍手称快的大喜事。这个既艰苦，又光荣的伟大任务，已经历史地落到我们中华民族炎黄子孙的肩上了。在人类历史上，我们中华民族曾经做出过很大贡献，“四大发明”，“马克思称之为资本主义发展的前提”。郑和航海下西洋，比哥伦布还早半个多世纪等。可是后来的很多发明和发现都是外国人。既然是这样，我们中国人就千万不要再错过、首先在中国实现共产主义这个大好时机。就千万不要再被目前我党制定的、诸多烦琐的、资产阶级陈旧法律所约束。必须像伟大列宁所做的那样：“无产阶级专政，就是无产阶级对资产阶级的统治。它不受法律限制，凭借暴力，得到被剥削的劳动群众的同情和拥护”（见斯大林《论列宁主义基础》一书第35页）。团结一致，果断前进。必须在预先组织好的强大无产阶级专政下，真正执行马克思主义政治经济学、剥夺被资产阶级剥夺去的劳动人民的财产，还给劳动人民。真正站在劳动人民一边，真正让劳动人民得到好处。只有这样，才能唤起千百万劳动群众参加到解放人类的洪流中了。 
邓小平在1982年提出〈设顾问委员会是废除领导职务终身制的过渡办法〉。他的这种过渡办法，丝毫也没有涉及到消灭资产阶级和资本主义制度，更没有涉及到实现共产主义制度的问题。只是为了接他个人走资本主义道路的“班”，就一方面把大批忠于毛泽东思想和无产阶级革命事业的老干部、马克思主义理论家和不同意他错误政策的科学技术人员强行撤换掉，为他“改”科学社会主义制度的革，“开”腐朽资本主义制度的放清除阻力。另一方面，提拔大批年青人搞经济，执行他的“一百年不变地”以经济建设为中心的错误路线。不过，这也防止不了他的错误理论的失败。我们倒是可以从他的办法中吸取教训。他既然可以利用“顾问委员会”这种办法，接他个人走资本主义道路的班。那么我们也可以利用“顾问委员会”这种办法，接从剥削阶级社会向无阶级社会过渡的班。下面就谈一谈这个过渡应该注意的事项和步骤：

1、提前的准备工作。
我们是共产党，不是别的党，它的旗帜上标明：代表工人做工的斧头和代表农民种地的镰刀。它的任务，是在全世界范围内彻底消灭资本主义制度，实现共产主义制度，解放全人类。因此在社会组织方面，只承认“少年先锋队组织”、“共产主义青年团组织”和“妇女联合会组织”在共产党组织的一元化领导下进行革命。不承认别的社会组织形式。
进行共产主义革命，实际上，就是通过共产党的各部门、各级自下而上的无产阶级选举，去实现无阶级的社会组织形式，把一切权力从剥削阶级手中转交给人民。并把维护这个社会的组织形式和办法用制度固定下来。当然，在全世界的资本主义制度没有彻底消灭的情况下，这时除共产党组织必须加强以外，还会有一些社会组织在这个具体国家内成为不适用的。例如：
（一）国家的各种组织，哪些应该并入共产党组织的一元化领导之下，例如生产计划单位、产品分配单位、产品储存单位、产品加工单位、修理单位、回收单位、运输单位。还有哲学、文学、艺术、文教、科研、文艺、体育等等，。哪些单位不应保留，例如跟商品、价值、货币有关的单位，批发、零售、银行、税务，律师事务等等。哪些单位应该改行，例如商业，可以并入产品分配、储存、加工等等单位。当然还有很多。
各种、各级人民代表大会组织，已经完成了自己的历史使命。
不论应当保留或不应保留的组织，都必须成立各级“顾问委员会”和通过自下而上的各级选举，组成各级新领导班子。这些班子在今后的一段时间内，还有应负国外这类事务的作用。还有站在共产主义的立场上，用无阶级社会的眼光去解释或批判这种组织的过程。
（二）各民主党派组织，它们在新民主主义革命和社会主义革命中都起到了积极的作用。在共产主义革命中，由于共产党组织在这个具体国家内，都将不以一个阶级的资格存在，因此，他们的成员也应同共产党一道向着更高、更加伟大的社会阶段前进。他们的成员应当申请加入共产党。共产党的各级组织，必须热情欢迎各民主党派中那些愿意放弃自己党的纲领而加入共产党的分子，以便参加共产党的同级选举。继续为世界共产主义事业而奋斗。
（三）提前把从中央到地方支部的各部门、各级共产党组织进行调查，有重大问题或历史问题的，或不认真改正错误的，不要纳入“顾问委员会”领导班子。要把各级领导班子按编制健全好。

2、革命的方法
（一）健全后的各部门、各级党组织成员，从中央到地方的每一个支部，各方面都不要变动，如职务、级别、待遇等。党的现行政策，外交等等暂时也不要动。只组成各级“顾问委员会”领导班子，并握有实权。
（二）然后，在各级“顾问委员会”领导班子的安排、领导下，再自下而上的选出一套跟“顾问委员会”领导班子一模一样的新班子。新班子的成员，从候选人到最后表决人员，一律采用无记名投票的方法选出，并根据得票多少安排职务。
（三）这套新班子要在“顾问委员会”的绝对领导下进行工作。并且规定好绝对的几年一选一换（即使对于成绩特别突出的，群众反映非常好的领导班子或个人，期满后也必须下去。当然如果在下面工作的好，下一届可以再选上来。在共产主义社会中，最好的人民公仆，就在于他一生被人民选上来的次数最多），从哪里来，到哪里去。生活待遇不能特殊，一切按工作需要领取，并本着勤俭节约的原则。奖惩一事同人。总之，不能给后人留下一丝一毫产生剥削阶级、滋长特权的余地。
（四）经过几次新班子的选举更换，经过坚持不懈的共产主义教育和基本道德规范及有关制度的建立，“顾问委员会”领导班子对新班子的几次交替过程，就是亲切、稳妥、自然、有机地从科学社会主义向共产主义制度过渡的过程。
（五）在过渡期间和整个共产主义社会“低级”阶段内，无产阶级专政的工具只能加强，不能削弱。但是，它将始终具有两面性：对内，坚决保卫几年一选一换的人民权力机关和公民选举制度；在坚决严惩那些（显然减少的）以各种形式出现的破坏者，违规乱纪者和不劳而食者的同时，大力表彰劳动工作积极、成绩突出或舍己救人等社会道德高尚的人。对外，坚决保卫领土完整、坚决支持世界被压迫人民和民族的解放斗争，在有理、有利、有节的时机下，坚决消灭帝国主义、资产阶级和反动派的同时，坚持不懈的向世界人民宣传马列主义、毛泽东思想，揭露和批判资本主义制度的腐朽性、罪恶性和顽固性。
根据马克思、恩格斯的教导“资产阶级是最后的一个剥削阶级，无产阶级是最后的一个革命阶级。假如无产阶级要是不能彻底消灭资产阶级，解放全人类，无产阶级自己也就不能得到最后的解放”，在中国或几个国家首先实现了共产主义制度以后，当然还会迅速向全世界发展。同时在“联合国”也就有了举足轻重的地位。真诚的团结所有被剥削、被压迫的国家和人民，直至把资本主义制度彻底消灭，实现共产主义的“高级”阶段。

3、几点情况的说明和新的管理社会方式的原理
 （一）共产主义选举，真正是每一个合格公民经常要履行的普遍的神圣权利和义务，也是参与和管理集体事务的重要方式，因此必须严肃认真地对待。但又不应神秘和烦琐，每一次选举都只能以公开简朴的票数多少为标准。
（二）被选上来的人，是不是一些所谓工作能力不强的人？那是无关紧要的。共产主义强调的是选举制度，不是被选上来的具体个人。过去认为，被选上来的人不经过领导提名、批准，怕选上坏人，怕不称职。那是无产阶级对资产阶级进行激烈斗争时期的想法和做法。也就是说，是剥削阶级还没有发展到最后灭亡条件下的作法。那时是正确的、必要的，是保存无产阶级领袖和各级领导纯洁性的唯一手段。而在完成了社会主义革命任务以后，再这样做就是不正确的，就是企图保持和滥用维护私有制生产方式的那个统治方式的想法和做法。这样提拔或选拔上来的人，就会逐渐形成断送无产阶级革命与成果的利益集团！请看：导致社会主义各国失败和衰败的领导人，哪一个不是历届无产阶级领袖名正言顺提拔或选拔上来的人呢？说明正是长期以来使用的这种由领导上提拔或选拔的制度，才造成了科学社会主义各国的衰败！
（三）由于从这种选举制度中产生出来的真正的共产主义社会，事实上已经把原来共产党领导（代表）下的一部分人民，变成以全体人民出现的共产党了。因此，在过渡时期应当大量吸收新党员，以便尽快实现在今后的选举中没有党内党外之分。
（四）对于“改革开放”以来，由政策造成的私人工商业财产，为了顾全实现共产主义的大局，应当妥善处理。在归全体人民之前，应当给予合理作价，分批偿还。对于外资企业、合资企业，应按合同办事，留待以后解决。
（五）一切罪犯（外国的间谍、特务除外）都应当减刑、缓刑、免刑，并经过教育尽快分期分批释放。但对于今后的犯罪一定要严肃处理，以尽快树立共产主义的社会秩序和道德风尚。
通过以上无阶级选举制度的执行，就在一个具体国家内完成了从科学社会主义向共产主义的过渡。同时也就产生了无阶级的社会组织形式和无阶级的管理社会的方式。那么无阶级社会的管理方式又是怎样管理社会的呢？在这里，我们首先简单地介绍一下剥削阶级管理社会的几种方式：
任何一个奴隶主阶级、封建主阶级，凭借他们在选举方面的特权，总是根据自己阶级的利益、意志和愿望强行制定选举政策，以保持他们的统治地位。例如奴隶主阶级实行的是“分封制”、封建主实行的是“下传子，家天下”。并且不管他们制定什么政策，一经制定出来就必须坚决执行，有的政策要执行几十年，甚至上百年。假如这个政策要是错误的，那就等于把这样一个统一的大国停滞、甚至倒退几十年或上百年。除了他们自己发现应当改正之外，别人是很难改变的。甚至一直到这种政策造成了极大的损失或灾难，产生了极坏的影响时，他们都不以为然，还要继续执行下去。最后，只好等到被新的剥削阶级或派别把他推翻，才能改变这种政策。我们中华民族在历史上经济和社会的落后，其根本原因就在于它长期受着一个封建的、封闭的、统一的大国统治的影响太深。（当然，这倒不是说，国家越小越好，主要还看社会制度是否先进。假如今后中国要是实现了共产主义制度，那不就相当于整个欧洲所有国家都实现了共产主义制度吗？）毫无疑问，像这样的大国，在这样一个封建专制制度统治下，它的社会进步肯定是很慢的，并且它的影响面也是很大的。我们就拿欧洲作例子：整个欧洲的面积在那时还没有中国大，可是国家却有三十多个。虽然当时这些国家所处的社会制度也跟中国差不多，但由于国家多，政策就多，三十多个国家，至少有二十多种政策，其中总要有好的经验或坏的教训可供人们借鉴。所以欧洲在从封建社会向资本主义社会发展的进程中，就比中国早上大约六、七百年。并且进入封建社会的时间还比中国晚几百年。
另外，中国在近代和现代的落后还有一个原因。这个原因也是封建阶级造成的。那就是中国错过了一个很重要的资本主义发展阶段。1898年的康、梁“戊戌变法”被罪恶的慈禧太后给镇压下去了。1900年八国联军攻打北京时，人家使用的都是洋枪、洋炮，可中国使用的还是大刀、长矛。是新兴资产阶级对腐朽的封建阶级的战争，所以当时中国失败是必然的。可是现在中国是世界上最先进的科学社会主义国家，是无产阶级掌握政权；汽车、拖拉机、飞机都能制造；常规武器、原子能、氢弹、火箭发射器也能制造。曾经打败过以美帝国主义为首的、打着联合国旗号纠集十五个国家的侵朝战争。现在只是因为消灭了生产资料的私有制以后，找不到继续向共产主义过渡对资产阶级斗争的正确对象，不能实现共产主义，才造成经济、社会、道德等各方面的衰败。在这时，邓小平完全背离了作为无产阶级、共产党人的立场、观点和方法。他打着改革、开放发展经济的幌子，否定毛泽东同志领导的社会主义革命，完全跪倒在帝国主义、老资产阶级脚下，还要愚昧地吸取所谓“当年满清政府不向新兴资产阶级学习”，搞“闭关锁国”的教训！这就大错特错了。他说毛泽东同志有封建残余思想，可他的封建残余思想更大。
社会的进步，是由先进的生产方式被先进的阶级所使用推动的。社会主义各国虽然早已使用了公有制的生产方式，但是由于维护私有制生产方式的那个资本主义私有制统治方式还没有被无产阶级消灭，而且这时它正好在无产阶级领袖手中被滥用着！因此，社会主义各国公有制的生产方式受到维护私有制生产方式的那个资本主义私有制统治方式制约，不仅不能发挥它应有的作用，反而向资本主义倒退，才造成社会主义各国的衰败。
后来，在近代和现代的世界中又产生出两种典型的管理社会的方式：一种是资产阶级管理社会的方式，另一种是无产阶级在科学社会主义革命时期管理社会的方式。前一种，虽然比起封建制度来是进步多了。资产阶级把农奴从封建领主的土地上解放出来，成为自由的雇佣工人，解放了生产力。在政治上，由最初的一党专政发展成为几年一选一换的多党竞选制。这对资产阶级来讲，是一种最好的管理生产和社会的方式。因为这在资产阶级政党之间就等于没有政治了。在权力的行使方面，实行“三权分立”制，既立法、行政、司法互相监督、互相依赖、互相制约。这样就打破了封建阶级的那种“一代专政制”或“世袭专政制”，容易被其它政党推翻的统治生产、统治社会的落后方法，最终巩固了资产阶级政权。但是，这一切都是巩固资产阶级统治的最好方法，没有工人阶级和其他劳动人民的权力。它等于把农奴从封建阶级的压迫剥削下解放出来变为自己宰割的对象，变为雇佣奴隶。它的“多党竞选”也好，“三权分立”也好，都是有钱人的政治赌博和金钱较量的表现。它的民主，是少数资产阶级对多数无产阶级压迫剥削的民主，是商品买卖的民主，绝没有劳动人民的民主，所以它仍然是建立在剥削压迫基础上统治社会的方式。
后一种，是科学社会主义制度管理生产、管理社会的方式。它是由领导上提出的候选人名单，选出各级人民代表，组成各级领导班子进行管理。虽然它比起资本主义制度来是进步多了，它在科学社会主义革命时期和以后的一段时间内，是绝对禁止用权钱贿赂等手段捞取政治资本，买“官”做的。而是直接从各级劳动人民中自下而上的逐级选代表，这就是各部门、各级人民代表大会制。例如，共产党的各种各级代表大会，全国人民代表大会和全国妇女代表大会，全国青年代表大会等等。在当时，各级人民对采用代表这种办法非常满意。当时曾经有一首歌曲是这样唱的：“阳光照大地呀，南风迎面吹。王老汉我走的急呀，眉开眼笑心欢喜。不是起早去赶集，不是丰产去评比，为的是当家作主人，我老汉去开选举会。”那时，它真能给各部门、各级人民以比较充分的当家作主的权力去逐级管理国家。而且它也确实是剥削阶级社会以来最进步、最后的管理社会的方式。但是，它还不是无阶级社会的管理方式，它的代表是由无产阶级的领袖或领导上先提出候选人名单，然后才让各级人民选举——走形式的。这种选举方式，在社会主义革命时期才是唯一合理的。但在完成了科学社会主义革命任务以后，应当向共产主义过渡的时期，就是错误的了。正是由于这时的无产阶级领袖，不可能即时找到向共产主义过渡的革命对象，因而只好长期以一个阶级的资格存在，把社会固守在所谓的社会主义阶段内搞经济，才这样做的。可是在资本主义私有制统治方式正好在无产阶级领袖的手中，并被他们滥用的情况下，他们就必然要蜕变成新生的资产阶级，所以，各部门、各级人民代表大会就变成维护新生资产阶级利益的政治统治工具了。例如，今天中国共产党的代表大会、人民代表大会、工人代表大会、妇女代表大会等，在无产阶级与资产阶级的一系列重大原则问题上都表现得十分软弱无力，一点原则都不能坚持。就连把中国的工人阶级和其他劳动人民重新打成雇佣奴隶制和资产阶级公务员制，改变科学社会主义公有制的性质，公开制定政策向私人拍卖社会主义全民所有制和集体所有制的财产，大搞私有化。企图让私人企业解决失业问题，依靠资本家、地主搞希望工程和扶贫工作等等，他们都欣然的一一通过了。请看，他们到底是维护哪个阶级利益的呢？！
并且，现在要想当个代表也比较容易，谁要是能把残酷压迫剥削劳动人民的钱“捐献”给希望工程，谁就有可能弄到一个“代表”资格！
以上管理社会的方式，是在从阶级社会向无阶级社会过渡中产生的，它反映着在管理社会的方式方面一个发展进步的过程。但是我们看到，代表大会制度虽然比起资产阶级的“多党竞选”、“三权分立”要进步得多，但它起的作用归根结底是“代表”人民行使权力，还不是把权力交给各级人民，让他们直接行使自己的权力，即自己管理自己。 还是在人民的头上矗立着一个暂时比人民还强大、并且与人民相对立的力量，这就是所谓的无产阶级。但是，无产阶级的本质是无阶级，是没有阶级。它只要长期以一个阶级的资格存在，它就迟早要蜕变成新生资产阶级。所以代表大会制度不是无阶级社会的产物，它时刻都在向资本主义倒退。只有把权利真正交给无产者群众的选举制度，才是无阶级社会的选举。
那么，在无阶级的社会里，管理社会的方式又是怎样的呢？就是在社会生活的各个领域，都是由人民自己选出来的领导班子去调解自己活动的路线。正如马克思在《政治经济学的形而上学》第五节“罢工和工人同盟”里说：“只有在没有阶级和阶级对抗的情况下，社会的进化将不再是政治革命”。
我们把无阶级社会的管理方式，比作演戏与看戏的关系：一个无阶级社会的领导班子被选上台来以后（社会的舞台），同时也就等于在台下的群众中还蕴涵着一套领导班子，因为下一届的领导班子成员就是从他们中间产生出来。演戏，有的就演的好，有的就演的不好，领导工作也是如此。但是人家一经被选上台来，就应当容许人家充分大胆的行使权力，就应当容许人家充分的表演。这时，他们集体演得怎样，每一个成员演得怎样，群众都看得一请二楚。当下届的领导成员被上来以后，前一届做的对的地方，他们一定会坚持做下去，而做的不对的地方，他们也一定会纠正，这就是人民自行调解自己的路线。这种管理社会的方式，错误的路线就很容易得到改正。错误的路线最多只能执行一届，人民还会有很强烈的反对。
由于各级群众从自身中选上去的领导成员组成领导自己的班子，被选上去的人执行的都是人民自己制定出来的、为了维护人们公共利益的规定、规程和道德规范，所以他们在执行自己权力的时候，都会大胆的行使和认真负责。同时，他们也不容易犯原则错误，因为他们的责任明确。
他们虽然握有权力，但是却不能搞特权阶级或特权阶层那一套。因为：一方面，他们是真正从自己的人民中间选出来的人民最信任、最爱戴的人，他们绝不会辜负人民的重望；另一方面，自下而上的、几年一选一换的选举制度，也没有给任何人民的公仆留下变质的机会和时间，使得他们只有全心全意为人民服务，真正成为人民的公仆，各方面都起到先锋和表率的义务。
在生产关系和社会关系上，当领导的也就再没有以势压人，以势敲诈勒索财务和以势难为人的现象了。人民群众有事找领导（当然比起剥削阶级社会的事情要少得多）也就再不必请客送礼、拉关系、走后门了。
人们都知道，在剥削阶级社会中，特别是今天的新生资产阶级社会中，人们在社会关系方面的事情是特别多的，要什么身份证、办各种手续、各种证明、各种票据，找工作定合同、办户口、打官司、请律师等等。并且各级群众找他们的领导办事都是特别难的，都要请客送礼、拉关系、走后门。不仅如此，特别是由于商品相对过剩造成的生产停滞、工厂关闭；工人失业造成的产业后备军的增加，劳动力的竞争，雇佣工人对于资本家的依附关系等等，使得人们都不敢坚持真理，不敢说真话，这就要造成人的性格的异化。如普遍的阳奉阴违，在表情上人前一面，人后一面，把没权没钱的人变成了奴隶性，把有权有钱的人变成了主宰。人们为了处理这些阶级关系，就要占去人的一生精力的三分之一，甚至二分之一，使得人们老化，寿命缩短,抑郁症和精神病人的增加等等。这就使得人们不能专心劳动和钻研事业。例如，今天的中国人谁都不在乎多工作一点，多劳动一点，就是为这种违心的、委屈的非人关系而为难、而气愤和赌气！这是新生资产阶级社会劳动人民跟他们的领导之间关系方面的一个突出问题，突出特点。因为新生资产阶级主要是统治人，“瞎指挥”人，由对人的统治开始，逐步发展到对物的统治，使公有制的生产资料变成私有制。至于所说的献爱心，只要人人都献出一点爱，世界（不用实现共产主义）就会变成美好的明天，提倡什么五讲四美、三热爱，物质文明和精神文明，依法治国、廉政建设，法律面前人人平等，人民当家作主，发挥工会的作用，什么扶贫工作、希望工程，社会保险事业等等，一切好听的言辞，都是骗人的空话。都是美化老资产阶级和新生资产阶级社会，阻止共产主义制度实现，维护自己的剥削阶级统治，并给延续腐朽的剥削阶级留下苟延残喘可乘之机的说教和行为！
当彻底消灭了资产阶级，使生产资料变成了共产主义公有制，人民建立起自己的无阶级社会组织形式，并用无阶级的制度把它固定下来以后，剥削阶级社会中的那些不平等的复杂阶级关系、社会关系和旧的观念也就逐步消失了；良好的劳动工作环境，不屈服的正义感、理智和自觉的遵守社会道德等等社会状态和风尚，就会伴随着人们改造过的社会茁壮而生。原来剥削阶级的统治方式对于社会关系的干涉，将代之以人民自己组织起来的权力，自己管理自己，由对物的管理和对生产过程的指导所代替。只有在这时，人们才能安心、才能一心的劳动和工作、能动的从事一切科学研究和对于人类有益的活动。正如恩格斯在《反杜林论》一书中第298页—299页所说：“一旦社会领有了生产资料，那么商品生产以及与之一起的生产品对于生产者的统治就将被消除。社会生产内部的无政府状态，就将为有计划的自觉的组织所代替了。个人的生存斗争停止了。这时候，人——在某种意义上是最后地——才脱离了动物界并且从畜牲似的生存条件转到真正人的生存条件、一切环绕着人们并且直到现在支配了人们的生活条件，现在受到人们的支配和控制了。人第一次成为自然界的真正的和自觉的主人翁，因为他们成了自己的社会关系的主人翁。人们自己的社会行动的规律——它直到现在还作为异己的、支配着人们的自然规律而与人们相对立——将被人们十分内行地运用了，因之也将服从于人们的支配了。人们的社会生存，直到现在，作为自然和历史所强加于他们头上的事物，而和人们相对立，现在变成了他们自己的自由行动。直到现在统治于历史之上的客观的异己的力量，现在才受到人们自己的控制。只有从这时起，人们才开始充分自觉地自己创造自己的历史。只有在这时候，他们所推动着的那些社会原因，才将以极大的和日益增加的程度，给予他们以其所希望的结果，这是人类从必然的王国进于自由的王国的飞跃”。
同时，关于马克思、恩格斯在《共产党宣言》中提到的：“共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂；毫不奇怪，它在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂。”即两个决裂问题，也就真正得到了实现。

4、马克思主义同愚昧思想和无政府主义的区别
一些积极想拯救这个腐朽透顶的社会，同时又反对我们进行共产主义革命的理论、路线和方法的同志，说我们的理论是“空想”：你们提出“进行共产主义革命”的理论？现在连社会主义都保不住了！气愤的扭过头去说：这纯粹是“空想”。
可是这些同志不懂得：任何事物中的基本矛盾只有发展到极端才会显露出来。科学社会主义制度内部的基本矛盾也不例外，这就是“生产方式的公有制与统治方式的私有制之间的尖锐矛盾”。进行共产主义革命的斗争对象也就暴露出来了，那就是“消灭资本主义私有制统治方式，进行共产主义革命”的理论。
这些同志还说：“你们想消灭剥削阶级，还想消除两极分化，那怎么行？消灭阶级，社会就要乱的。那是无政府主义！所以，阶级到什么时候也消灭不了。世界上有富人，就有穷人，有受罪的，就有享福的，咱们没能耐，就得受压迫剥削，到什么年头也是这样”。
从这些话中不难看出，这些人连马克思、恩格斯关于共产主义学说是消灭资产阶级，这个最基本的知识都不具备。看来，他们是想干心情愿当奴隶啦！难怪鲁迅先生当年写《阿Q正转》。像阿Q这样的人，那时有，现在也有。他们受几千年剥削阶级社会的影响，特别是我们中国人受两千多年封建愚昧思想的影响太深。不懂得剥削阶级是社会生产力发展到一定历史阶段产生的，它还要随着社会生产力发展到一定历史阶段而灭亡的事物。
马克思主义者承认：社会生产力发展到一定历史条件下，社会分工的规律，是阶级划分的基础。一直到今天，就连世界上最凶恶、最穷奢极欲、最贪得无厌的统治阶级，也是以名正言顺的社会分工的资格，冠冕堂皇地出现在人民面前指东道西的。但是马克思主义者同时也承认：“阶级的这种划分不妨碍曾经通过暴力和掠夺、狡诈和欺骗来实现的。并且阶级一旦掌握了政权，就会以牺牲劳动阶级来巩固自己的统治，并把对社会的领导变成对群众的剥削”。
人类社会并不是一开始就有阶级的，历史上曾经有过无阶级的社会。奴隶主社会以前的原始共产主义社会，大约延续了三百多万年。科学社会主义革命任务完成以后的国家，也应该进入无阶级社会。可见，阶级的出现才大约五、六千年。请问：那些忧心阶级灭亡社会就要乱的人，到了无阶级的社会又怎么办呢？
人是社会动物，并且是名副其实的社会动物，到什么时候也要有领导、有权威，有社会组织。只不过我们要实现的共产主义这个领导，这种权威，这种社会组织是为了维护人类共同利益和要求的，不是维护少数剥削阶级利益和要求的而已。

真正的无政府主义理论是什么？
以俄国无政府主义主要代表人物巴枯宁为例，他认为现代社会的主要罪恶不在于资本主义，而在于国家，从而认为消灭一切国家是个人解放的最重要条件。他主张立即废除一切国家，建立个人“绝对自由的”无政府社会。认为由国家规定的遗产继承权，是社会不平等的根源，把“废除继承权”作为社会革命的出发点。主张依靠农民和流氓无产者的自发暴动来实现“社会清算”。不相信无产阶级的力量，反对在无产者群众中进行有组织、有计划的坚忍的政治工作。在组织上主张自治、个人“绝对自由”，反对集中、反对任何纪律和权威。列宁指出：“无政府主义除了讲一些反对剥削的空话以外，没有提供任何东西；它不懂得剥削的根源、不懂得社会在向社会主义发展，不懂得阶级斗争是实现社会主义的创造力量；它是改头换面的资产阶级个人主义，是绝望的产物”。
马克思主义也是主张废除国家的，只是不能立即废除，因为国家是阶级统治者活动的舞台和镇压被统治者的物质基础。无产阶级未从废除国家之前必须先消灭资产阶级，夺取国家政权，使自己上升为统治阶级，争得民主，然后再逐步废除国家。可是巴枯宁不懂得这个道理，他认为：只要无产阶级夺取政权和国家，就是承认政权和国家，自己就要变成资产阶级统治者。为此，在国际共产主义运动的历史上还引起了一场不小的争论。
巴枯宁说：“我们已经表示深深厌恶拉萨尔和马克思的理论。因为这种理论建议工人建立人民国家，即使不是把这看作最终理想，至少也是最近的主要目标，按照他们的解释，人民国家，不是别的，是上升为统治阶级的无产阶级。请问；如果无产阶级将成为统治阶层，它将统治谁呢？就是说，将来还有另一个无产阶级要服从这个新的统治，新的国家。”
“因此结果是，少数特权者管理绝大多数的人民群众。但是，马克思主义者说，这个少数将是工人。”
“是的，大概是过去的工人，但是他们一旦变成了工人代表或者人民的统治者，他们就不再是工人了。他们将从国家的高度来看一切普通的工人，他们将代表的已经不是人民而是他们自己和他们管理人民的野心。谁怀疑这一点，谁就完全不了解人的本性。”
“马克思主义者感觉到了这个（！）矛盾，由于意识到：学者的管理（简直是胡说）是世界上最沉重、最令人难堪的、最令人屈辱的管理，它尽管具有一切民主的形式，但将是实实在在的专政，因此人们便想这个专政是临时的，短暂的，以此来聊以自慰”。
“他们说，他们唯一的心愿和目的是从经济上和政治上教育人民，提高人民（咖啡馆里的政客！）使人民达到这样的程度，以至任何管理很快都将变得不需要，而国家在丧失了政治的即统治的性质以后，也将变成一个经济利益和公社的自由组织，这是一个明显的矛盾。如果他们的国家真正是人民的国家，那么为什么要把它废除呢？如果为了人民的真正解放而必须废除国家，那么他们又怎么敢把它称为人民的国家呢？”
马克思在反驳巴枯宁这个问题时是这样说的：“撇开想在李卜克内西的人民国家（那完全是用来反对《共产党宣言》等等的一种胡说）这个问题上做文章的企图不谈，这里只有一个意思；由于无产阶级在为摧毁旧社会而斗争的时期还是在旧社会的基础上进行活动的，因此，还使自己的运动采取多少同旧社会相适应的政治形式，——所以，在这一斗争时期，无产阶级还没有建立起自己的最终的组织，为了解放自己，它还要使用一些在它获得解放以后将会失去意义的手段；由此巴枯宁先生便得出结论说，无产阶级最好不采取任何措施，而只等待﹍﹍普遍清算的日子——末日审判的到来。“（参见马克思摘录的巴枯宁《国家制度和无政府状态》一书〈马恩选集〉第二卷634-639页）。
现在，我们终于从总结国际科学社会主义制度的历史教训中找到了答案。巴枯宁认为的：“无产阶级夺取了资产阶级政权和国家，使自己上升为统治阶级以后，将来还会有另一个无产阶级要服从这个新的统治，新的国家”，不了解要想消灭资产阶级必须首先夺取它的政权和国家，然后再逐步消灭这个政权和国家。因为无产阶级本质上是无阶级，是没有阶级，他完全是用剥削阶级的方式消灭剥削阶级的。巴枯宁不懂得这一道理，他把无产阶级夺取政权和国家，看成是人的统治“野心”和“人的本质”。并且还说：“谁怀疑这一点，谁就完全不了解人的本性。”这就完全错了。其实，只是由于无产阶级在利用从资产阶级那里学来的维护私有制生产方式的统治方式，把地主、资本家从劳动人民那里剥夺去的生产资料改变成为公有制，实现了科学社会主义制度以后，科学社会主义制度内部那对固有的基本矛盾还不可能充分的暴露并被总结出来，因而彻底消灭资本主义私有制的另一个重要组成部分即资本主义私有制统治方式，实现共产主义制度的科学理论、路线和方法还不可能产生出来的时候，无产阶级这时只好以一个阶级的形式存在，把社会固守在所谓的社会主义阶段搞经济，形成了一个漫长沉痛的向共产主义过渡的教训阶段，才产生的新生资产阶级。绝不是任何一个无产阶级领袖想甘心情愿的充当新生资产阶级，走资本主义道路。他们会在自己的痛苦道路上接受这个教训，并勇于改正错误，坚持向共产主义前进的。