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家庭、私有制和国家的起源
           就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作

           1884年以单行本在苏黎世出版

    以下各章，在某种程度上是执行遗言。不是别人，正是卡尔·
  焉克思曾打算联系着他的——在某种限度内我可以说是我们两人
  的——唯物主义的历史研究所得出的结论来阐述摩尔根的研究成
  果，并且只是这样来阐明这些成果的全部意义。原来，摩尔根在美
  国，以他自己的方式，重新发现了四十年前马克思所发现的唯物主
  义历史观，并且以此为指导，在把野蛮时代和文明时代加以对比的
  时候，在主要点上得出了与焉克思相同的结果。正如德国的职业
  经济学家多年来热心地抄袭“资本论”同时又顽强地抹煞它一样，
  英国“史前’’科学的代表对摩尔根的“古代社会”①，也用了同样的
  办法。我这本书，只能稍稍补偿我的亡友未能完成的工作。不过，
  我手中有他写在摩尔根—书的详细摘要30中的批语，这些批语我
  在本书中有关的地方就加以抄录。
    根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根斤结蒂是直接生
    活的生产和再生产。但是，生产本身又有两种。一方面是生活资料
    乙—————————————————
    ①~Ancient Society，Or Researches in the Lines Of Human Progress
    from Savagery through Barbarism tO Civi!ization~．Dy Lewis H．
    Morgan．London，Macmillan and Co．，1877[路易斯·亨利·摩尔根‘古
    代社会，或人类从蒙昧时代拯野蛮时代到文gg时代的进步过程的研究”伦敦麦
    克米伦公司1877年版)。该书在美国刊印，在伦敦极难买到．作者~--l：数年
    前去世．
    30    家庭、私有制和国家的起源
    即食物、衣服、住房以及为此所必需的工具的生产；另一方面是人
    类自身的生产，即种的蕃衍。一定历史时代和一定地区内的人们
    生活于其下的社会制度，受着两种生产的制杓：一方面受劳动的发
    展阶段的制杓，另一方面受家庭的发展阶段的制豹。劳动愈不发
    展，劳动产品的数量、从而社会的财富愈受限制，社会制度就愈是
    在较大程度上受血族关系的支配。然而，在以血族关系为基础的
    这种社会轱构中，劳动生产率日盆发展起来；与此同时，私有制和
    交换、财产差别、使用他人劳动力的可能性，从而阶级对立的基础
    等等新的社会成分，也日盆发展起来；这些新的社会成分在几世代
    中竭力使旧的社会制度适应新的条件，直到两者的不相容性最后
    导致一个彻底的变革为止。以血族团体为基础的旧社会，由于新
    形成的社会各阶级的冲突而被炸毁；粗成为国家的新社会取而代
    之，而国家的基层单位已经不是血族团体，而是地区团体了。在这
    种社会中，家庭制度完全受所有制的支配，阶级对立和阶级斗争从
    此自由开展起来，这种阶级对立和阶级斗争构成了直到今日的全
    部成文历史的内容。
    摩尔根的伟大功渍，就在于他在主要特点上发现和恢复了我
    们成文历史的这种史前的基础，并且在北美印第安人的血族团体
    中找到了一把解开古代希腊、罗马和德意志①历史上那些极为重
    耍而至今尚未解决的哑谜的钥匙。但是，他的著作决不是一朝一
    夕的劳动。他研究自己所得的材料，到完全掌握为止，前后大豹有
    四十年。然而也正因为如此，他这本书才成为今日划时代的少数
    著作之一。
    ①兄本卷第149页注①。——译者注
    第一版序言    31
    在后面的叙述中，蘸者大体上很容易辨别出来，哪些是原来属
    于摩尔根的，哪些是我新补充的。在关于希腊和罗禹历史的章节
    中，我没有局限于摩尔根的例证，而是补充了我所掌握的材料。关
    于克尔特人和德意志人的章节，基本上是属于我的；在这里，摩尔
    根所掌握的差不多只是第二手的材料，而关于德意志人的章
    节——除了塔西佗以外——还只是弗里曼先生的不高明的自由主
    义的赝品31经济方面的论证，对摩尔根的目的来说，已经很充分
    了，对我的目的来说就完全不够，所以我把它全部重新改写过了。
．    最后，凡是没有明确引证摩尔根而做出的结论，当然都由我来负责。
    史前各文化阶段
    摩尔根是第一个具有专门知识而想耠人类的史前史建立一个
确定的系统的人；他所提出的分期法，直到大量增加的资料认为需
要改变时为止，看来依旧是有效的。    ’
    在三个主要时代——蒙昧时代、野蛮时代和文明时代中，不消
说，他所研究的只是前两个时代以及向第三个时代的过渡。他根
据生活资料生产的进步，又把这两个时代中的每一时代分为低舷
阶段、中级阶段和高级阶段，因为，他说：    、
    “这一生产上的技能，对于人类的优越程度和支配自然的程度具有决定
的意义；一切生物之中，只有人类达到了几乎绝对控制食物生产的地步。人
类进步的一切伟大时代，是跟生存资源扩充的各时代多少直接相符合的。”32
    家庭的发展是与此并行的，不过，这一发展对于时期的划分没
有提供这样显著的标志罢了。
    1．蒙昧时代
    L低级阶段。这是人类的童年。人还住在自己最初居住的地
方，即住在热带的或亚热带的森林中。他们至少是部分地住在树
上，只有这样才可以说明，为什么他们在大猛兽中阂还能生存。他
    一史前各文化阶段。1．蒙昧时代    33
"—_㈡9㈡9、，
0q以果实、坚果、根董作为食物；分节语的产生是这一时期的主要
成就。在有史时期所知道的一切民族中，已经没有—·个是处在这
种原始状态中的了。虽然这一状态大概廷续了好几千年之久，但
我们却不能根据直接的证据去证明它；不过，我们既然承认人是起
源于动物界的，那末，我们就不能不承认这种过渡状态了。
    2．中级阶段。从采用熊类(虾类、只壳类及其他水楼动物都包
  括在内)作为食物和使用火开始。这两者是互相联系着的，因为鱼
  类食物，只有用火才能做成完全可吃的东西。而自从有了这种新
  的食物以后，人们便不受气候和地域的限制了；他们沿着河流和海
  岸，甚至在蒙昧状态中也可以散布在大部分地面上了。石器时代
  早期的粗制的、未加磨制的石器，即所谓旧石器时代的石器(这些
  石器完全属于或大部分都属于这一阶段)遍布于一切大陆上，就是
  这一移居的证据。新移居的地带，以及不断的活跃的探索欲，加上
  掌握了摩擦取火的本领，就提供了新的食物：在热灰和烧穴(地灶)
  中煨烤的淀粉质的根董和块根，以及随着最初武器即棍棒和标枪
  ‘的发明而同或取得的附加食物——猎物。像书籍中所描写的钝粹
  的打猎民族，即专靠打猎为生的民族，是从未有过的；靠猎物来维
  持生活，是极其靠不住的。由于食物来源经常没有保证，在这个阶
  段上大概发生了盒人之风，这种风气，后来保持颇久。即在今日，
  澳大利亚人和许多波利尼西亚人还是处在蒙昧时代的这个中级阶
  段上。
    3．高级阶段。从弓箭的发明开始。由于有了弓箭，猎物便成
  了日常的食物，而打猎也成了普通的劳动部门之—。弓、弦、箭已
  经是很复杂的工具，发明这些工具需要有长期积累的经验和较发
  达的智力，因而也耍同时熟悉其他许多发明。如果把已耀知道弓
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  箭，但还不知道制陶术(摩尔根认为向野蛮时代过渡就是从制陶术
  开始)的各民族，彼此对照一下，我们的确就可以看到，已经有定
  居而成村落的某些萌芽，以及对生活资料生产的某种程度的掌握，
  如：木制的容器和用具，用木质戳雄作成的手工辙物(没有辙机)，
  用树皮或芦荤编成的篮子，以及磨制的(新石器时代的)石器。火
  和石斧通常已轾使人能够制造独木舟，有的地方已耗使人能够用
  木材和木板来建筑房屋了。例如，在美洲西北部的印第安人中同，
  我们就可以看到这一切进步，这些印第安人虽然已经使用弓和箭，
  但还不知道制陶术。弓箭对于蒙昧时代，正如铁创对于野蛮时代
  和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。
    2．野蛮时代
    1.低级阶段。从学会制陶术开始。可以证明，在静多地方，也
  莳是在一切地方，陶器的制造都是由于在编制的或木制的容器上
  涂上粘土使其能够耐火而产生的。在这样做时，人们不久便发观，
  成型的粘土不要内部的容器，也可以用于这个目的。
    在此以前，我们可以把发展过程看作是一般的，适用于一定时
    期的一切民族，不管他们所生活的地域如何。但是，随着野蛮时代
    的到来，我们达到了这样—个阶段，这时两大陆的自然条件上的差
    异，就有了，意义。野蛮时代的特有的标志，是动物的驯养、繁殖和植
    物的种植。东大陆，即所捐旧大陆，差不多有着一切适于驯养的动
    物和除一种以外一切适于种植的谷物；而西大陆，即美洲，在一切
    适于驯养的哺乳动物中，只有羊鸵—种，并且只是在南部某些地方
    才有；而在一切可种植的谷物中，也只有一种，但却是最好的一种，
    一史前各文化阶段。2．野蛮时代    35
    即玉蜀黍。由于自然条件的这种差异，两个半球上的居民，从此以
    后，便各自循着自己独特的道路发展，而表示各个阶段的界标在两
    个牛球也就各不相同了。
    2．中摄阶段。在东大陆，是从驯养家畜开始；在西大陆，是从
  靠灌溉之助栽培食用植物以及在建筑上使用干碡(即用阳光晒干
  的生碡)和石头开始。
    我们先从西大陆挽起，因为在这里，在美洲被欧洲人征服以
  前，不输什么地方，都还没有越过这个阶段。
    处于野蛮时代低极阶段的印第安人(凡是住在密西西此河以
  东的都属于这种印第安人)，到他俩被发现的时候，已轾知道在园
  圃里种植玉蜀黍，可能也知道种植南瓜、甜瓜及其他园圃植物的某
  种方法，这些东西构成他俩食物的极为重要的部分；他俩住在木造
  的房子里，村落用木栅围起来。西北各部落，特别是住在哥伦此亚
  河流域的各部落，筒处于蒙昧时代高级阶段，他们既不知道陶器
  的制造，也不知道任伺植物的种植。反之，新墨西哥的所为普韦布
  洛a，印第安人，以及墨西哥人、中美洲人和秘鲁人，当他们被征服
  时，已经处于野蛮时代中级阶段：他俩住的房屋是用于碑或石头造
  成的，类似城堡，并且在人工灌溉的园圃内种植玉蜀黍和其他各种
  依所住地区和气候而不同的食用植物，这些东西是他们食物的主
  要来源，他们甚至已憋驯养了若干种动物：墨西哥人饲养吐粳鸡及
  其他禽类，秘鲁人饲养羊驼。而且，他们还知道了金属的加工——
  唯有铁除外，因此他们还仍然不得不使用石制的武器和工具。西
  班牙人的征服打断了他们的任何进一步的独立发展。
    在东大陆，野蛮时代的中极阶段是从驯养供耠乳和肉的动物
  开始的，而植物的种抠，这里在这——时期似乎很久还不知道。牲畜
：
    36    家庭、私有制和国家的起源
的驯养和繁殖以及较大规模的畜群的形成，看来是使雅利安人和
冈米特人从其余的野蛮人群中分离出来的原因。在欧亚两洲的雅
利安人中同，家畜的名称还是共通的；而所栽培的植物的名称却差
不多总是互异的。
    畜群的形成，在适于畜牧的地方导致了游牧生活：pB米特人在
  幼发拉底河和底格里斯河的草原上，雅利安人在印度、以及沿奥克
  苏斯河及亚克藤尔特河、顿河和德涅泊河的草原上。动物的驯养，
  最初大概是在这种牧区的边椽上实行的。因此，后人便以为游牧
  民族是起源于这样一些地方，这种地方在实际上不仅根本不能成
  为人类的摇篮，而且相反地，对于蒙昧时代的人类祖先，甚至对于
  处于野蛮时代低极阶段的人们，都几乎是不适于居住的。反之，自
  从这些处于中极阶段的野蛮人习惯于游牧生活以后，再也不会想
  到从水草丰美的河谷自顾地回到他们的祖先居住过的森林区域去
  了。甚至当p8米特人和雅利安人继辕被挤向北部和西部的时候，
  耍不是他们已轾能够通过谷物的种植在亚洲西部的和欧洲的森林
  地带这种不大适宜的土壤上养活他们的牲畜，特别是在这里过冬，
  那他们也是不会移居这里的。十分可能，谷物的种植在这里首先
  是由牲畜园料的需要所引起的，只是到了后来，才成为人类食物的
  重要来源。
    雅利安人和冈米特人这两个人种的比较好的发展，或静应归
  功于他们的丰富的肉乳食物，特别是这种食物对于儿童发育的优
  良影响。的确，不得不差不多专以植物为食的新墨西哥的普韦布
  洛印第安人，他们的脑子此那些处于野蛮时代低级阶段而吃肉类
  和熊类较多的印第安人的脑子耍小些。不管怎样，在这个阶段上，
  食人之风已在逐渐消失，仅仅当做—种宗教活动戍宽法仪式(在达
    一史前蚤文化阶段。2．野蛮时代    37
儿差不多是一回事)而保存着。
    3．高级阶段。从铁矿的冶炼开始，并由于文字的发明及其应
用于文献记录而过渡到文明时代。这一阶段，前面已经说过，只是
在东半球才独立怨历过，其生产的进步，耍此过去——切阶段的总和
还耍来得丰富。英雄时代的希腊人、罗焉建立前不久的各意大利
部落、塔西佗时代的德意志人、海盗①时代的诺曼人②，都属于这
个阶段。
    首先，我们在这里初次看到了带有铁缂的用家畜拉的耕犁；有
耕犁以后，大规模的耕种土地，即田同耕作，从而食物在当时条件
下实际上无限制地增加，便都有可能了；其次，我们也看到，清除森
林使之变为耕地和牧埸，如果没有铁斧和铁锹，也是不可能大规模
进行的。同时，人口也开始急速增长起来，稠密地聚居到不大的地
域内。而在田同耕作产生以前，耍有极其特殊的条件才能把50万
人联合在一个统一的中央领导之下5这样的事大概从来都没有过。
’    野蛮时代高级阶段的全盛时期，我们在荷焉的诗中，特别是在
“伊利亚特”中可以看到。完善的铁器、风箱、手磨、陶工的辘幢、榨
油和酿酒、镕为手工艺的发达的金属加工、货牵和战牵、用圆木和
木板造船、作为艺术的建筑术的萌芽、由设雉堞和炮楼的城墙围挠
起来的城市、荷焉的史诗以及全部种括——这就是希腊人由野蛮
时代带入文明时代的主要遗产。如果我们把凯撒，甚至塔西佗对
    ①海盗(Wikinger)采指中世杞斯堪的那稚亚各国扰害英国、法国、南意大利、俄
    国等国沿海地区的牛商海盗。——舞者注
    ②  在1884年版中不是’塔西佗时代的德意志人，海盗时代的荔曼人’，而是‘凯
    撒时代蛇德意志人(或者是我们更爱豌的，搭西佗时代的德意志人)”。——蹋
    者注
  日耳曼人(那时日耳曼人倚处在这个文化阶段的初期，而荷马时代
  的希腊人，已经准备由这个文化阶段过渡到更高的阶段了)的记
  述34跟这种成就作一比较，便可看出，野蛮时代高级阶段在生产的
  发展上已取得如何丰富的成就。
    我在这里根据摩尔根的著作而描绘的这幅人类经过蒙昧时代
  和野蛮时代而达到文明时代的开端的发展图景，已经包含有足够
  多的新特征了，而尤其重要的是，这些特征都是不可争辫的，目)b
  它们是直接从生产中得来的。不过，这幅图景跟我们研究众了时
  将展现在我们面前的那幅图景比较起来，就耍显得太暗淡和可怜
  了；只有在那个时候，才能充分看到从野蛮时代到文明时代的过渡
  以及两者之同的显著对立。现在我们可以把摩尔根的分期法概括
  如下：蒙昧时代是以采集现成的天然产物为主的时期；人类的制造
  品主要是用作这种采集的辅助工具。野蛮时代是学会经营畜牧)匹
  和农业的时期，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产的方发
  的时期。文明时代是学会对天然产物进一步加工的时期，是真正
  ’  的工业和艺术产生的时期。

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