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共产先锋报

武兵选编:马克思恩格斯:论卖淫现象

马克思恩格斯:论卖淫现象的产生与根除

 

 

武兵选编

 

 

●资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱,把这种关系变成了纯粹的金钱关系。

——马克思、恩格斯:《共产党宣言》

 

 

●在无产阶级的生活条件中,旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的;他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了;现代的工业劳动,现代的资本压迫,无论在英国或法国,无论在美国或德国,都是一样的,都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教在他们看来全都是资产阶级偏见,隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。

    ——马克思、恩格斯:《共产党宣言》

 

 

●现代的、资产阶级的家庭是建立在什么基础上的呢?是建立在资本上面,建立在私人发财上面的。这种家庭只是在资产阶级那里才以充分发展的形式存在着,而无产者的被迫独居和公开的卖淫则是它的补充。

——马克思、恩格斯:《共产党宣言》

 

 

●但是,你们共产党人是要实行公妻制的啊,——整个资产阶级异口同声地向我们这样叫喊。

 

    资产者是把自己的妻子看作单纯的生产工具的。他们听说生产工具将要公共使用,自然就不能不想到妇女也会遭到同样的命运。

 

    他们想也没有想到,问题正在于使妇女不再处于单纯生产工具的地位。

 

    其实,我们的资产者装得道貌岸然,对所谓的共产党人的正式公妻制表示惊讶,那是再可笑不过了。公妻制无需共产党人来实行,它差不多是一向就有的。

 

    我们的资产者不以他们的无产者的妻子和女儿受他们支配为满足,正式的卖淫更不必说了,他们还以互相诱奸妻子为最大的享乐。

 

资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人,说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实,不言而喻,随着现在的生产关系的消灭,从这种关系中产生的公妻制,即正式的和非正式的卖淫,也就消失了。

——马克思、恩格斯:《共产党宣言》

 

●摩尔根所说的淫游制,是指与个体婚制并存的男子和未婚妇女在婚姻之外发生的性关系,这种性关系,大家知道,以各种不同的形式盛行于整个文明时代,而且日益变为公开的卖淫了。

 

这种淫游制直接起源于群婚制,起源于妇女为赎买贞操权利而作的献身牺牲。为金钱而献身,最初是一种宗教行为,它是在爱神庙举行的,所得的钱最初都归于神庙的财库。

 

亚美尼亚的阿娜伊蒂斯庙、科林斯的阿芙罗狄蒂庙的庙奴以及印度神庙中的宗教舞女,即所谓Bajaderen(葡萄牙语bailadeira——舞女一词的讹误),都是最初的娼妓。这种献身起初是每个妇女的义务,后来便只由这些女尼代替其他所有妇女来实行了。

 

……随着财产差别的产生,亦即早在野蛮时代高级阶段,与奴隶劳动并存就零散地出现了雇佣劳动,同时,作为它的必然补充,也出现了与女奴隶的强制献身并存的自由妇女的职业卖淫。

 

由此可见,群婚制传给文明时代的遗产是两重的,正如文明时代所产生的一切都是两重的、口不应心的、分裂为二的、对立的一样:一方面是专偶制,另方面则是淫游制以及它的最极端的形式——卖淫。

 

淫游制和社会的任何其他制度一样,也是一种社会的制度;它使旧时的性的自由继续存在,以利于男子。在实际上不仅被容忍而且特别为统治阶级所乐于实行的淫游制,在口头上是受到诅咒的,但是实际上,这种诅咒决不是针对着参与此事的男子,而只是针对着妇女:她们被剥夺权利,被排斥在外,以便用这种方法再一次宣布男子对妇女的无条件统治乃是社会的根本法则。

        ——以上内容选自:恩格斯著作《家庭、私有制和国家的起源》

 

●除酗酒外,许多英国工人另一个大毛病就是纵欲……更何况资产阶级,甚至他们中的一些正面人物都直接助长了卖淫呢?……每天晚上充塞于伦敦街头的4万个妓女中有多少是靠道德高尚的资产阶级为生啊!为了不得不向每一个过路人出卖自己的肉体以免饿死……她们当中有多少人应当感谢她们的第一个引诱者——资产者呵!

        ——恩格斯:《英国工人阶级状况》(全集2414

 

 

●卖淫是资产阶级对无产阶级的最明显的直接肉体剥削,它使得“产生行动”的心中痛苦及其淡而无味的道德杂碎汤遭到了破产,它燃起了复仇的火焰,激起了阶级仇恨……。

        ——恩格斯:《“真正的社会主义者”》(全集3664          

 

 

●公妻制完全是资产阶级社会特有的现象,现在的卖淫就是这种公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的,它将随着私有制的消失而消失。因此,共产主义组织并不实行共妻制,正好相反,它要消灭公妻制。

        ——恩格斯:《共产主义原理》(全集4---371

 

 

●在卖淫现象不能完全消灭以前,我认为我们最首要的义务是使妓女摆脱一切特殊法律的束缚。在英国这里,……妓女还是经常遭到警察的卑鄙敲诈……决不应该损害她们的人格,也不应该损害她们的尊严……在探讨这个问题时,我们首先要考虑的是作为现存社会制度牺牲品的妓女本身的利益,并尽可能地使她们不致遭受贫困……。

       ——恩格斯:1892.12.22《致倍倍尔的信》全集38--550

 

 

●查·劳顿在《人口等问题的解决办法》一书中写道:“一无所有者以各种各样的形式卖淫”,他估计英国卖淫者的数目有6-7万人。

        ——马克思对此书的摘录《1844年政治经济学手稿》全集 42---59

 

 

●普遍卖淫现象,表现为人的素质、能力、才能、活动的社会性质发展的一个必然阶段。说的文雅一点就是:普遍的效用关系和适用关系。

        ——马克思《政治经济批判》(1857-1858年草稿)全集46---109

 

 

●那种可以献身于一切并且一切皆可献身的东西,表现为普遍的收买手段和普遍的卖淫手段。

        ——马克思《政治经济批判》(1857--1858年草稿)全集46---454

 

 

●在这里象在任何地方一样,居民中的正派妇女,……那些希望靠劳动而不是靠出卖肉体生活的人……甚至在商业繁荣时期也只能得到勉强糊口的一点工资……。当她们因没有工作而被抛到街头的时候——这些不幸的妇女常常有这种遭遇——她们没有别的办法,只有卖淫、乞讨,或者进比监狱还不如的习艺所。

        ——恩格斯《英国妇女状况》(全集45183

 

 

●只有在被压迫阶级中间,而在今天就是在无产阶级中间,性爱才成为而且也才可能成为对妇女的关系的常规,不管这种关系是否为官方所认可。

 

不过,在这里,古典的专偶制的全部基础也就除去了。

 

在这里没有任何财产,而专偶制和男子的统治原是为了保存和继承财产而建立的;因此,在这里也就没有建立男子统治的任何推动力了。

 

况且,在这里也没有达到这个目的的手段:维护男子统治的资产阶级法律,只是为了有产者和为了他们同无产者的相互关系而存在的;它是要钱的,而因为工人贫穷的缘故,它对于工人同他的妻子的关系就没有效力了。 在这里,起决定作用的完全是另一种个人的和社会的关系。

 

 

此外,自从大工业迫使妇女从家庭进入劳动市场和工厂,而且往往把她们变为家庭的供养者以后,在无产者家庭中,除了自专偶制出现以来就蔓延开来的对妻子的野蛮粗暴也许还遗留一些以外,男子统治的最后残余也已失去了任何基础。

 

 这样一来,无产者的家庭,甚至在双方都保持最热烈的爱情和最牢固的忠实的情况下,也不管有可能得到什么宗教的和世俗的祝福,也不再是严格意义上的专偶制的家庭了。

 

所以,专偶制的经常伴侣——淫游和通奸,在这里只有极其微小的作用;妻子事实上重新取得了离婚的权利,当双方不能和睦相处时,他们就宁愿分离。

 

一句话,无产者的婚姻之为专偶制,是在这个名词的词源学意义上说的,决不是在这个名词的历史意义上说的。

        ——以上内容选自:恩格斯著作《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

●妇女越来越被剥夺了群婚的性的自由,而男性却没有被剥夺。……自古就有的淫游制,现在在资本主义商品生产的影响下变化越大,越适应于资本主义商品生产,越变为露骨的卖淫,它在道德上的腐蚀作用也就越大。而且它在道德上对男子的腐蚀,比对妇女的腐蚀要厉害得多。卖淫只是使妇女中间不幸成为受害者的人堕落,而且她们也远没有堕落到普通所想象的那种程度。

        ——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

  ●我们现在正在走向一种社会变革,那时,专偶制的迄今存在的经济基础,正像它的补充物即卖淫的经济基础一样,不可避免地都要消失。

 

专偶制的产生是由于,大量财富集中于一人之手,也就是男子之手,而且这种财富必须传给这一男子的子女,而不是传给其他人的子女。

 

为此,就需要妻子方面的专偶制,而不是丈夫方面的专偶制,所以这种妻子方面的专偶制根本不妨碍丈夫的公开的或秘密的多偶制。

 

但是,行将到来的社会变革至少将把绝大部分耐久的、可继承的财富——生产资料——变为社会所有,从而把这一切传授遗产的关切减少到最低限度。

 

可是,既然专偶制是由于经济的原因而产生的,那么当这种原因消失的时候,它是不是也要消失呢?

 

可以不无理由地回答:它不仅不会消失,而且相反地,只有那时它才能完全地实现。

 

因为随着生产资料转归社会所有,雇佣劳动、无产阶级、从而一定数量的——用统计方法可以计算出来的——妇女为金钱而献身的必要性,也要消失了。

 

卖淫将要消失,而专偶制不仅不会灭亡,而且最后对于男子也将成为现实。

      ——以上内容选自:恩格斯著作《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

 

●这样一来,男子的地位无论如何要发生很大的变化。而妇女的地位,一切妇女的地位也要发生很大的转变。随着生产资料转归公有,个体家庭就不再是社会的经济单位了。私人的家务变为社会的事业。孩子的抚养和教育成为公共的事情;社会同等地关怀一切儿童,无论是婚生的还是非婚生的。

 

因此,对于“后果”的担心也就消除了,这种担心在今天成了妨碍少女毫无顾虑地委身于所爱的男子的最重要的社会因素——既是道德的也是经济的因素。

      ——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

 

  ●结婚的充分自由,只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系,从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后,才能普遍实现。到那时,除了相互的爱慕以外,就再也不会有别的动机了。

——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

 

●如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的,那么也只有继续保持爱情的婚姻才合乎道德。  

——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

●我们现在关于资本主义生产行将消灭以后的两性关系的秩序所能推想的,主要是否定性质的,大都限于将要消失的东西。

 

但是,取而代之的将是什么呢?

 

这要在新的一代成长起来的时候才能确定:这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;

 

 而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。

 

 这样的人们一经出现,对于今日人们认为他们应该做的一切,他们都将不去理会,他们自己将做出他们自己的实践,并且造成他们的据此来衡量的关于各人实践的社会舆论——如此而已。

       ——恩格斯:《家庭、私有制和国家的起源》

 

 

 

 

 

●但是,出现一种冒牌的社会主义,把任何国有化都说成了社会主义……那么,妓院国营也都是社会主义的设施了。

        ——恩格斯:《社会主义从空想到科学的发展》全集19--239

 

 

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附录:

 

提供一篇不太符合马克思恩格斯主义基本原理,但也具有一定进步意义的文章,供大家参考:

 

 

论家庭的发展和妇女的解放            

 

          作者:为众

 

《实践共产主义网》编者按:为众同志的文章对共产主义社会必须彻底消灭家庭以及如何使妇女获得彻底解放,做了详细论述,对真正的共产主义信仰者和实践者很有指导意义。希望我们每一个真正信仰和实践共产主义的革命同志都能够认真读一读。看看能否从自己身上率先实践?

我们必须搞清楚:共产主义的本质与核心是什么?答:用马列主义、毛泽东思想统帅一切,彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度,彻底消灭一切私有制度,同传统的所有制关系实行彻底决裂,同传统的思想观念实行彻底决裂,彻底消灭产生私有制度的根源—家庭,无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己,无产阶级在整个共产主义革命中没有丝毫自己的特权,不许谋取任何私利。

共产主义人际关系的主要表现?答:由于共产主义社会中人们的利益是完全一致的,所以人与人之间没有个人利益的冲突,人们都能把社会、集体和他人的利益放在最重要的位置,每一个人都能够“毫不利已,专门利人”在客观上是“我为人人,人人为我”的表现。

共产主义的生产关系符合生产力的发展吗?

答:完全符合。因为生产力发展蒸汽机时代产生了资本主义生产关系,而资本主义生产关系中生产资料私人占有与社会大生产的矛盾的无法解决,严重地束缚了生产力的发展,只能变革到共产主义生产关系的公有制,才能从根本上解放和发展生产力。

共产主义包括哪些内容?

答:共产主义包括共产主义社会,它是一种新型的人际关系,是人类社会最美好的社会;共产主义包括共产主义理论,就是马克思主义,是关于世界无产阶级和一切被剥削阶级、被压迫人民如何获得彻底解放的科学真理;还包括共产主义运动。是每一个信仰共产主义的人为了实现共产主义伟大目标而付出的一切努力,小到一个思想、写一篇文章,大到轰轰烈烈无产阶级革命。

科学共产主义与空想共产主义的区别?

答:科学共产主义是人类社会发展的必然规律,科学共产主义的必然实现是任何人任何力量也阻挡不了的必然结果;空想共产主义没有科学理论作指导,不能解放社会现实中存在的各种问题,其结果必然失败。

试述家庭私有制和国家的起源?

答:在原始社会生产力有了一定发展后,有了一定的剩余产品,部落首领利用职权据为已有,又利用职权规定若干女人为自己私有,生下子女为自己后代继承财产,部落其它成员纷纷仿效,于是家庭产生,在家庭之间的利益冲突中,部落首领为保护自己的私利,规定家庭财产属于私有,外人不得侵占,于是私有制产生。在私有制产生以后,一部分家庭因种种原因失去财产,被迫成富有财产家庭的奴隶,而奴隶主和奴隶两大群体形成阶级,当奴隶阶级起来反抗奴隶主阶级的统治时,奴隶主阶级用暴力镇压奴隶阶级后,国家就产生了。

试述原始共产主义的特征和形成原因?

答:形成原因是因为生产力水平低下,单个的人一旦脱离了集体就无法生存。

特征:物质资料极其缺乏;人们只能依靠群体的力量才能生存;群婚制没有任何私有观念和私有财产;成员之间能够互帮互助,共同克服一切困难。

简答按需分配与按欲分配的区别?

答:按需分配是按照人的客观生理需要分配消费品,如果根据社会物质资料丰富程度实行相应水平的按需分配是完全可行的。

按欲分配是按照人的私欲分配消费品,因为人的私欲是无限的,而物质资料是有限的,按欲分配是永远实现不了的。

简述实现共产主义需要极大的物质基础吗?

答:不。因为共产主义社会是一种新型的人际关系,作为共产主义的生产关系可以及作用于生产力,大大地促进生产力的发展,只要真正信仰共产主义的聚集在一起,用自己的实际行动,从我做起,从现在开始,亲自实践共产主义的人际关系就可以实现共产主义,并且还能够创造出更多的物质的和精神的财富。

马克思主义世界观包括哪些内容?

答:首先是唯物主义的世界观对自然界的认识,坚持世界是物质的一元论的观点,反对一切宗教迷信,坚持无神论,坚持物质决定意识,意识对物质有反作用的观点,在任何时间,任何地点,任何情况下都必须实事求是,其次是坚决站在无产阶级和一切被剥削阶级和被压迫人民以及最广大的工农劳动群众的立场上,为他们的彻底解决,为他们的利益而奋斗;第三是坚持唯物主义认识论,坚持实践是检验人们的认识和观点是否正确的唯一标准,真正做到真理面前人人平等,为了坚持真理勇于承认和改正自己的错误,为了坚持和捍卫真理,敢于牺牲自己的一切。

马克思主义的方法论包括哪些内容?

答:马克思主义方法论是辩证唯物主义方法论,它是在唯物主义基础上对客观事物进行实事求是的观察分析,用辩证法的观点、全面地、联系地、历史地和发展变化地对客观事物进行由表及里,由此及彼的归纳整理,找出其内在的本质及规律,用矛盾的观点、质量互变的方法和辩证否定的方法处理客观事物。

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编者注:《论家庭的发展和妇女的解放》一中个别地方与上述马克思主义不太一致的 应该加以纠正,例如:马克思和恩格斯全部理论的全部观点都在说明一个问题:在彻底消灭了一切私有制度和私有观念的共产主义社会中:是没有任何犯罪,也没有任何金钱与货币存在的!!!

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论家庭的发展和妇女的解放            

                  作者:为众

 

恩格斯在《共产主义原理》中回答“第二十一个问题:共产主义制度对家庭将产生什么影响?”说:“两性关系将成为仅仅和当事人有关而社会无须干涉的私事。这一点之所以能实现,是由于废除私有制和社会负责教育儿童的结果,因此,由所有制所产生的现代婚姻的两种基础,即妻子依赖丈夫、孩子依赖父母,也会消灭。这也是对道貌岸然的市侩关于共产主义公妻制的悲鸣的回答。公妻制完全是资产阶级社会特有的现象,现在的卖淫就是公妻制的充分表现。卖淫是以私有制为基础的,它将随着私有制的消失而消失。因此,共产主义组织并不实行公妻制,正好相反,它要消灭公妻制。”(摘自《马克思恩格斯选集》第一卷第24页)

 

从以上这段文章中的前面部分,能使聪明的读者至少明白四层道理:在未来的共产主义社会里,第一是成年男女只要相爱和避孕,允许自由上床做爱和同居;第二是少年儿童由全社会来教养(使孩子们从小摆脱家庭自私自利思想的毒害,而具有共产主义真诚、大公无私和博爱等高尚品德);第三是妇女跟男人一样都有工作做,经济上获得独立,不再在家庭里做家务劳动,依赖丈夫供养;第四是得废除全社会千千万万家庭,才能实现公有制(说明为实现共产主义社会奋斗的革命者极力去维护家庭平安生存十分错误)。

 

在后面部分是为了反驳资产阶级对共产主义的恶毒污蔑(说共产主义要共产共妻),说只有资产阶级社会因“有钱能使鬼推磨”,把妇女变成为商品,才逼良为娼做公妻(妓女)。

 

在最后的一句话里(共产主义组织并不实行公妻制,正好相反,它要消灭公妻制),虽然是为了表明:在共产主义社会里,因妇女工作做,不会因家庭经济困难再去卖淫;但促使以后糊涂的共产主义革命组织和社会主义国家,赞成“万恶淫为首”的封建道德观念,而成为维护传统道德和家庭平安、反对资本义社会使妇女性解放的卫道士,继续把人们通奸和嫖娼行为跟盗窃、赌博、拐骗、贪污和强奸等罪恶行为一样看待,而对妓女和嫖客加以严厉打击和惩罚(而这样做的后果,实际上就是否定了恩格斯这段文章前部分的精神和实现的可能性)。

 

下面先来谈谈家庭的发展:

我国有很多社会学者说:家庭是社会的组成细胞(但只说对了一半);又说家庭是从古就有,今后要与世长存(那就大错特错了)。因此,他们努力鼓吹家庭无比的美好,来维护家庭的安定和发展;严厉谴责资本主义解放妇女和性生活自由对家庭和传统道德的破坏与危害。

 

其实,家庭给大多数人(包括孩子和老人)不是幸福,而是祸害和苦难。因为,它不但要主妇承担一家人的吃饭、穿衣、住宿、健康、婚姻、教养孩子、参加家务劳动和生产等职责;而且还要为国家缴捐纳税、服劳役和兵役等。所以,必须使全家人作不公平的“等级角色分工”,各自承担一定的责任和义务,使家长有很大权力,可以强迫指挥一家人。从而使家庭里的很多人失去了自由,遭受打骂;使其中有些人(妇女)承受了更多的苦难和委屈。

封建社会用“国家化法”来保护家庭,认为:“万恶淫为首”(皇帝迷恋女色,会使国家灭亡;家庭里的男人经常去寻花问柳则使家庭败落,妇女淫荡或“红杏出墙”,就会造成家破人亡),为了使家庭得到平安和一家人幸福,主张“妇女无才便是德”,逼使妇女依赖男人,成为家庭的奴仆;强要她们遵守“三从四德”、“从一而终”、“贞操比生命还重要”等封建道德品质和忍劳忍怨;如妇女不贤得严厉惩罚。因此,使妇女只能整天操劳家务、抚养儿女、孝敬老人、照顾病人,服从丈夫成为丈夫最顺从的性工具而生男育女。

 

如社会要想使妇女彻底的解放:一是必须使妇女学会参加社会工作的本领,经济上不再依赖男人供养;二是淘汰家庭,使她们不再为抚养儿女、赡养老人、照顾残弱病人,服待丈夫和操劳家务;三是有自由选择男人做爱的权利,能轻易拒绝任何不喜爱的男人求爱和性骚扰,对妇女任何性质的强奸都要严惩;四是允许妇女选择最爱的男人结婚而生一个孩子,并与丈夫很公平地承担教养子女到成年的责任。

 

家庭跟任何事物一样,也有出生、长大、辉煌、衰老和死亡的过程。家庭出生在原始社会后期,由于它的长大,促使自私的精英用低级“国家化法”暴力毁灭公有制原始社会而变成奴隶社会;在封建社会里,统治者用高级“国家化法”的道德、法律、宗教等各种手段,强迫家庭中子女们孝顺父母和公婆、妇女“三从四德”受男人欺侮和守节、奴仆为主人尽义,使各家各户为皇帝尽忠;从而使家庭发展到顶峰(实现五世同堂大家庭)。到了资本主义社会,由于推行平等自由和妇女性解放,使家庭走向衰老和崩溃,把很多封建大家庭分化成为两口之家的小家庭;并使很多夫妻随便离婚,而成为破碎单身家庭;有的甚至成为不要孩子的丁克家庭。

 

到了共产主义社会,因人们普遍地认识到少年儿童不利于在家庭里教养长大,老年人也不适宜在家庭里欢渡晚年,残疾病人不能靠家庭痛苦地生活;男女青壮年更不愿生活在家庭里,遭受很多麻烦家务事而痛苦。因此,促使领导革命发展的共产党中央采用“科学社会化法”:一是在社会上集中建造能最好教养孩子到成年的学社,使父母们摆脱在家庭里教养子女的烦恼;二是在各地农村或城郊建造各种各样特色的老社,使老年人自愿选择,与兴趣相同的伙伴在一起欢渡晚年和发挥余热;三是选择合适的地方建造各种残社,使同类残疾病人聚在一起免费医治残疾,并在那里愉快地生活,残而不废地为社会各尽所能;四是在全社会各企事业单位附近,都建造起适合青壮年过业余生活的共社,使他们在共社里食宿和业余学习、锻炼身体和参加各种文娱活动,自由跟相爱的性伙伴上床做爱等,每天不用再为上下班从家里到单位两地奔波。于是,使家庭的命运从此寿终正寝,被人们逐渐地抛弃淘汰了。下面较具体地来谈谈:

 

一、       学社是世界上教养少年儿童最好的场所

 

孩子不利于在家庭里教养长大:1、现代的年青父母大都要外出工作,不能整天照顾和陪同着孩子在一起生活,而孩子们最喜欢能与许多年龄相同孩子一起玩耍;2、绝大多数父母在生孩子前后都没有学会良好教养孩子的知识和经验,从而只能按父母各自的兴趣、爱好、希望和要求或无打算地来随便教养孩子;3、父母生养孩子目的大都是为了使家庭今后兴旺,很少是为了使社会富强。所以,从家庭里培养出来的孩子,长大后大多数都是自私自利只为家庭或自己谋福利,能为社会作出大贡献的精英很少;4、由于社会上各家庭贫富悬殊,出生在有钱有势富裕家庭里的孩子从小生活在蜜罐里,多数娇生惯养,父母雇奶妈请塾师教养长大后多是公子千金,没多大本领,却可以靠父母当官做老爷而享乐;出生在贫穷家庭的孩子只能跟父母一起受冻挨饿艰苦地长大,有的常被父母打骂虐待,很难读大学学高科技知识本领,长大后家中没有资金和亲友帮助,只能去做苦力工作而被老板和工头压迫受严重剥削或种田过苦日子。

 

而学校也不是最好教育孩子的场所,因它是资本主义社会的产物,让大多数家庭子女进各级各类学校里去读书,为资本主义商品市场竞争经济各种企事业发展需要,培养合适的白领和蓝领职工。因学校里的师资高低不等,极大多数教师不能平等和因材施教对待贫富学生,只能在课堂上填鸭式地向学生灌输许多过时和无用的书本知识,逼学生做大量作业和各种考试来提高学习成绩(促使一些学生厌恶读书而逃学到网吧玩电子游戏);很难使学生在学校里获得真才实学,毕业后能成为对社会作重大贡献的精英很少(而大多数的精英都是通过大量阅读课外书籍和在社会上勤奋工作实践而实现的),到社会上去只能做一些一般性的普通工作混饭吃。

 

在共产主义社会里,由共产党党中央负责在全社会里选择不会遭受地震、台风、洪水等自然灾害的五大块没有居民居住的合适地段(荒山荒地)上兴建学社,因学社是极大的住宿学校,所以必须分成五个场所,才能容纳全社会少年儿童都来教养{一是孩子出生到周岁的婴儿学社,二是1-5周岁幼儿学社(如在我国可建造在四季如春的云南省或广西省内);三是6-10周岁儿童学社(可建在江西的井冈山内);四是11--15周岁少年学社(可建在延安地区);五是16--20周岁青年学社(可建造在青海、新疆或其他地区)}。学社内的所有房屋和一切教学设备都建造得最好和很坚固,能预防和避免各种自然和人为灾害发生,确保所有学员生命安全。

 

党中央还得为学社在合适地方先建造“学社教养员培训学校”,在全社会招收和挑选一大批20岁左右身心健康、具有真善美的道德品质和高中毕业以上大专科学文化知识,很喜爱教育孩子工作的男女青年自愿来报名培训;毕业后从担任婴儿学社教养员开始,一直工作到学员20岁在青年学社毕业为止,得连续教养学员20年。学社每个班有男女学员50名,每5名男学员或5名女学员编成一个小组,各配一位男或女教养员,负责教养好5个男孩或5个女孩(使5 个学员20岁毕业后个个都成为共产主义的精英,他们以后在社会如取得重大成就,负责的教养员也有奖;如危害社会则要连带受惩罚);全班10个小组,得配上男女教养员12名(其中一男一女担任班教养员,负责帮助和代替组教养员做好教养工作;其他五对男女组教养员分工教学员语文、数学、体育、音乐和美术)。五对组教养员每天只要5小时轮流教养好全班学员,因此他们有充足的睡眠、学习、参加体育锻炼、文娱活动和休息时间;每年工作十个月(300天),有两个月(60天)轮流(教养工作由班教养员代替)到外地旅游或自由休息。

党中央还需要要向全社会聘请4-5千位具有某种专业文化科技知识的专家学者和大中小学校中最优秀的教师组成学社教研组,由他们负责编辑从儿童学社开始,每天教学学员的30-40分钟的电子教材(即:采集适合学员学习的现代社会各方面最新的各种文化科学精髓活知识,按学员们的年龄和接受能力用摄像机和电脑等编成3650份电子教材),供儿童学社和少年学社里学员每天学习(前者让学员在投影教室里观看30分钟;后者在电脑教室里电脑上观看40分钟),然后再编制青年学社学员学习的电子教材;使电子教材代替小中大学校各类教师的课堂教学(组教养员在课堂里为学员们辅导,课后布置和批改作业,为个学习成绩差的学员补课)。教研组成员编辑好电子教材后,可以留在学社的有关兴趣小组里担任辅导员工作。

 

一、婴儿学社:在外面附设规模很大、又很舒适的学社孕妇招待所和有全国最好的产科医生接生的学社医院;在里面是母与婴教养区。让全社会怀孕8个月以上的孕妇自愿到这里的招待所来住宿,接受最好的育前教育;等到孕妇临产时,服务员及时地送孕妇到旁边医院,都能顺利地生下孩子(并科学地保存好每个婴儿的胎盘干细胞,以备今后孩子生重病时医治用);然后把母子送到里面母婴教养区,让母亲用母乳哺育孩子一整年,使婴儿个个都健康地成长(期间如发现孩子有先天性疾病,医生在母亲的配合下,能及时根治孩子任何疾病)。一年后母亲回原单位工作(如想留在学社里做教养员教养孩子到成年,她必须以前在教养员学校培训毕业);把孩子留在学社里教养20年(由每位教养员负责带领五个孩子陪送到幼儿学社教养;父母只要每月向学社汇款,为孩子缴纳教养孩子的生活费;就能保证孩子身心都健康长大)。

 

因母亲离开学社时,已认识负责教养自己孩子20年的教养员,并知道学社网站的密码。所以,父母在空闲时上网,可以在学社网站里找到自己孩子的:1、所在班级录像,观看当时自己孩子与同学们和教养员在一起的生活情况;2、日记档案,了解孩子每天在学社里教养各方面好坏的真实情况;3、向孩子的教养员打网络电话,询问孩子的情况。但父母不能直接到学社里去找孩子见面和交谈,更不能要求孩子请假离开学社半天或几小时(因为这样会影响和破坏学社对学员们教养的连贯性;还会使学员的头脑里沾染了父母不良的思想影响)。

 

二、幼儿学社:在这五年内,教养员每天以教会孩子科学合理地玩耍作为主要内容。教养员让孩子们:1、都能轮流地玩过世界上所有适宜于他们玩的玩具;使他们从玩玩具中获得愉快。2、教会他们做各种各样的游戏,学会跳最低级的舞蹈、唱歌和画图画,通过各种玩耍和简单地学习文艺;使他们的身心从小都很愉快地健康成长。3、每天有计划地逐步观察和认识学社周围生长的花草树木、天上飞的鸟和昆虫、地上爬的虫子,以及观看在附近饲养的家禽家畜;使他们懂得很多事物的名称,在日常生活中能正确标准的语言发音说话。

 

在这五年里,由于每个班有12 位男女教养员教养50名幼儿;使幼儿们不但有负责教养员每天关心身体健康;而且每时每刻至少有一男一女教养员在他们的身旁照看;决不会使他们遭受任何意外事故伤害。学员们在教养员每天不断地指导和帮助下,1、使每个学员都不会说慌,成为肯积极向上竞争的好孩子;2、他们与同学之间都能相互学习和帮助、团结友爱,不欺侮弱小;3、他们能积极主动保护公共财物,不让任何人损坏等,使他们从小养成真善美的优良道德品德。当他们毕业进入儿童学社时,已都学会了自己穿脱衣服鞋袜,能自己洗脸、洗澡和大、小便;定时起床、睡眠,以及三餐定时定量、不挑食吃好饭等良好的科学生活习惯。

 

三、儿童学社和少年学社教养6-15岁的少年儿童。等到他们毕业去青年学社教养时,除中外历史、地理和文学知识外,实际所掌握的其他各方面科学文化知识水平和本领,比现代学校高中毕业生获得的要好得多。这是因为学社跟学校的填鸭式和死记硬背教学方式完全不同:

 

1、在学习时间上:因学社学员们没有星期天、节假日和寒暑假,十年3650天都天天在学习;他们又都住在学社里,节省每天上学和回家等很多时间。而他们每天课堂学习时间却比学校少(上午上3小时课,下午3小时参加兴趣小组,晚上2小时自学),使学员珍惜学习。

 

2、在教学方法上:学社教学方法是每天上午先让学员们观看30-40分钟一种电子教材,然后教养员帮助他们把刚学到的知识用文字重点地记录下来或写学习感想(学习语文);再做有关的计算题(学习数学);在下午让学员们参加与上午电子教学有关的兴趣小组活动(其余空余时间学习音乐、舞蹈、美术和体育)。因电子教材循序渐进,内容大多数是拍摄与教学内容有关的实物照片和绘制的各种动画等,制作教材教师只在旁配音系统地讲解或用文字说明,使教材十分生动有趣,学员很容易理解;因电子教材中编制的知识,都能使学员了解它的历史来源、演变过程和今后的发展方向;又通过实践。所以,使学员所学到的既知识全面又实用,并能促使他们今后不断地创新;从而避免各级学校所聘请的教师因知识水平高低不等,多数在课堂上只能向学生们填鸭式地强迫灌输已过时的书本死知识,使学生们学了以后无用的危害。

 

3、在儿童学社和少年学社里各有1825个兴趣小组(有学习动物饲养、植物种植、矿物开采知识和各种工农业生产本领学习,以及天文气象观察等;还有体育、游戏、音乐、舞蹈、绘画、雕塑等专业知识传授和技艺的实习)。使学员们每天早上课堂上学习的一种新知识,下午就能参加与所学新知识有关的兴趣小组活动一小时。学员们在那里不但能看到真实的东西,还可以在专业辅导员的指导和帮助下,动手和动脑实践和进一步研究;如上午课堂电子教材观看的内容还不明白和理解,可在这里的电脑里重新观看,并能得到这里专业教师(教材就是他编制的)解答疑问。一小时后,如果学员已没有兴趣,就可以自动离开,到以前还喜欢的兴趣小组去活动;学员如果对这里活动很感喜欢,可以继续活动到结束(以后还可以天天来)。

 

四、青年学社(教养16-20岁的青年学员)分两个阶段:学员在前三年里:上午4小时在课堂电脑里观看电子教材,系统学习大学里要学的数理化基础理论知识,下午3 小时去参加与所学知识有关的工农生产实践劳动,晚上2小时参加文化娱乐活动。到结业时使他们学会的数理化科技知识本领一般都比大学毕业生还要好。因为,他们不但学会了丰富的现代科技理论知识,而且能熟练地操作世界上各种最新的科学仪器;还能自己在电脑网络数据库中查找他们所需要的各种各样专业知识,为今后能独立地去钻研和进行新的创造和发明打下了良好的基础。

 

学员们在以后的一年半里,上午4小时的课堂教学时间,集中学习本国和世界上各国的历史、地理、政治、哲学和文学等文科知识。因为,这时学员们都已成年了,头脑中的思想已发育成熟,能辨别新旧社会上各种事物的真善美与假恶丑;不会被世界上各种千变万化的政治理论、虚伪的历史和各种宗教编写虚假的神话迷信故事,以及有些作者为了某种目的任意虚构编写的文学故事而迷糊头脑)。下午和晚上,让学员观看世界上各国得奖的电影和电视;阅读世界各国名著(包括本国古典小说);并组织他们外出旅游,参观世界各地名胜古迹,了解各地风俗习惯,使学员对社会上的一切都能有正确全面的了解;对旧文学能批判地接受和发扬。

 

学员们在毕业前最后半年里,集中学习人体生理常识和医疗卫生知识,使他们更重视日常生活科学卫生,到社会上去工作,能预防各种各样传染疾病的危害;最后一个月,教养员对快20足岁男女学员进行科学的性知识教育,使他们了解如何避孕正确过性生活和结婚生孩子,然后让他们自由地在班里找自己喜爱的异性同学上床实践,用最好的避孕方法过性生活。

总之,学社是人类社会培养下一代最好的教育方式和方法,因为它有很大的优越性:

 

一、对父母来说,把孩子生养在学社里是最好的选择:1、能确保母亲平安地出生孩子,并能尽早地医治好孩子先天性的疾病,使孩子不会残疾或造成后遗症;2、母亲不但都能用母乳喂养孩子,而且还能与自己孩子同时出生的50位母子欢聚在一起玩乐一整年;3、以后孩子全托学社教养20年,做父母的只要定期汇缴教养费,不用再为抚养孩子辛苦劳动和怕孩子患各种疾病或发生意外事故担忧,而影响自己的工作和休息;4、因孩子远离,父母之间日常发生的纠纷和争吵,以及离婚或死亡(今后孩子的教养费由保险社支付)等,都不会影响孩子的学习和生活;5、孩子20岁毕业个个都是精英(决不会成渣滓),不用再为孩子今后的工作和前途花费精力;孩子回家来看望父母或者为社会作出重大贡献等,都能为父母增添无比的欢乐。

 

二、对学员来说,都出生在四季如春、世界上最好的产科医院里,婴儿时有母亲像对待宝贝一样护理用母乳喂养,跟同龄和他们的母亲整天在一起玩耍;一年后,母亲们虽都离开,但有比母亲更好的教养员带领到幼儿学社,每天教玩各种各样的游戏和玩具,使生活十分愉快;以后教养员再陪同他们去儿童学社、少年学社和青年学社学习,随时随地帮助他们解决所遇到的各种各样困难。他们在学社里学习和生活,教养员都一律平等对待(不管同学父母做什么工作),穿一样的衣服,吃一样食物,睡一样床,听一样的课,学一样的知识;只在参加兴趣小组活动时,有2小时让他们按照自己的兴趣爱好自由选择参加,使他们充分发挥个性和特长。

 

三、对教养员来说,他们做世界上最伟大的工作,担负着未来建设共产主义的责任;也关系到他们今后的前途荣辱。他们既要像父母一样关照五位学员(每天纪录他们各方面的变化),又要像哥哥姐姐一样去公平对待全班50名学员(帮助他们学习好知识和本领,使他们团结友爱,互相帮助;并及时纠正一切不良生活作风的产生,个个都养成良好的科学生活习惯。

四、对社会来说,因在学社教养20年的少年儿童到青年毕业时,个个都是社会的精英;他们能促使未来的社会越来越兴旺发达。这是由于:1.他们都已养成了良好的生活习惯,身体都十分健康(决不会因遭受天灾人祸或传染病而伤命);

 

2.他们都具有真善美的共产主义道德品质和高尚的兴趣爱好;不自私,不贪图金钱和权力,不迷恋性欲和各种享受;决不会去吸毒贩毒、参加赌博或做损害他人和社会犯罪的事;3.他们已学会了建设共产主义社会最需要的科技知识和本领,又愿各尽所能,继续学习和钻研,能为社会作最大贡献;4.他们对全社会的人和事物都充满爱心,愿无私帮助他人和睦相处;决不压迫他人服从自己意愿和任意浪费糟蹋财物;5.他们喜欢跟新老职工开展公平竞争,但决不搞阴谋诡机或用不正当手段取胜;6.他们跟异性过性生活完全尊重对方的意愿和选择,如有第三者竞争,决不会用强奸或威胁手段霸占对方;7.他们不说慌和欺骗,勇于开展批评和自我批评,对人对领导有意见或不同看法会直言相告;知道自己错了会公开道歉,承认错误,决不会抵赖或诡辩;8.他们都讲统一标准语言,没有方言杂语、脏话和粗暴骂人习惯(由于他们一直都不受旧社会的坏影响)。

 

           二、广泛兴建各具特色的老社是使老年人晚年生活幸福的最好场所

老年人过去因国法规定:由子女负责赡养。所以,青年男女结婚生养儿子就是为了防老。在现代社会里,因城市老年人多数每月有退休养老金;有的老人因子女在外工作,每月能寄钱赡养;有的老年人身体很健康,还能赚钱养活自己。所以,使很多老年人不愿再留在家里,孤独无聊地(整天看电视或与邻居搓麻将等)等待儿孙们回家;有时犯了急病,又无人照顾(有的甚至死了好多天,腐烂在家里);或者成为儿女们的‘保姆’,整天劳累养小孩做家务。他们最希望的是离开家庭,每天与兴趣相同的老人们生活在一起,愉快地欢渡晚年和发挥余热。

 

在共产主义社会里,则由全国各地党委负责筹集资金,让当地关心老年人生活幸福的真善美精英们,为老年人在农村或城郊荒地里兴建(或旧房改建)各有特色的“老年幸福服务社”(简称:老社)。让老年人自由挑选自愿参加。老社完全不同于农村为救济无儿女老人办的敬老福利院;也不同于城郊向老年人谋取盈利的高级养老院。它完全是为了老年人生活幸福,用自己的特色服务来吸引兴趣爱好相同的老年人自愿参加;它只向老年人收取低廉的生活和服务费用,却能给老人们优良的服务:为老人租用每天有服务员打扫和整理安静舒适的单人或双人房间,常清洗和翻晒老人换下的衣服和盖过的被褥;食堂里使老人们每天能挑选喜欢可口的饭菜食物;服务员还帮助老人们每天体育锻炼和参加文娱活动,定时为老人测量血压和体重;老人只要身体不舒服,老社的医生会马上为病人诊断和医治,确保身体健康,决不会把小病医成重病。因此,使他们生活比住在家里愉快和合算。如果,有些老年人的兴趣爱好改变了,他们可以随时离开这里(得结算和付清所欠费用),到新喜爱的另一个特色老社里去过新的生活。

 

各种特色老社都为老人晚年生活愉快精心设计,使老人生活丰富多采。如:戏剧老社吸引老演员和戏迷参加,社里有戏台和排练场,还有各种戏曲录像,使老人们每天有戏看,自己还能上台去演戏过戏稳;音乐老社吸引爱好音乐的老人和老音乐家参加,内有各种音乐练习室和高级音乐播放设备,备有各种乐器和指导师帮助老人练习,老人们整天能听到优美的歌曲。美术老社离美术展览馆近,吸引老画家和喜爱绘画老人参加,他们可以随时去美术展览馆参观;社里有各种作画工具和画室,老人每天能观看画家们作画,指导老人学习画画;写作老社吸引老作家和文学爱好老人参加。内有各种文学书籍图书馆,老人们可以随时去借阅;社内有安静的房间供他们写作,还常请作家座谈,帮助提高写作水平。棋迷老社内有很多棋类娱乐比赛场所,让喜欢奕棋的老人们来参加,他们每天能经常可以参观或参加各种棋类的比赛。……

 

还有另外三类特色老社:第一类老社,专门招收和护理患高血压、冠心病、糖尿病疾病老人或是瘫痪、植物人和癌症晚期等待死亡的老年人。前者社服务员能出色地辅助医生医治好或减轻老人疾病,后者社服务员能代替家属最好的护理病人,使病人临死前减少痛苦,死后能在附近安葬。第二类老社建造在偏僻的农村,专门招收50岁以后没有退休金和子女赡养的孤独男女。在专家指导下,利用四周荒山荒地或池塘,搞几种适宜老人劳动的农副业生产;使他们每天适当地劳动,代交今后养老费用。第三类是各种宗教老社,让信教老人聚集在一起生活。

因老社建造在农村或郊区,不但因空气新鲜、阳光充足,能使老年人身体健康;避免城市汽车尾气和嘈音等危害身体。而且可以让老人们在屋旁空地自愿种植树木花草、蔬菜、杂粮,饲养家禽家畜,养殖鱼虾等;调节老人们生活情趣,用自产的新鲜蔬菜改善生活。因老社不谋盈利,吃、住、玩乐都经济实惠,使老人比在家里生活过得更好。并且在任何老社里都能设法使老人适当地参加喜欢体力或脑力的劳动,发挥他们的特长和余热,为社会再作贡献。

 

        三、兴建各种残社是解决社会上各种残疾人痛苦的最好场所

 

家庭里有了残疾人是最大的不幸和累赘,常使家庭造成贫困。人们造成残疾的原因很多,如:父母近亲结婚或遗传;遭受天灾人祸或因发生工伤、交通或医疗事故等所造成。在私有制社会里,残疾人只有依靠家庭来承担医治和在家里痛苦地生活。在共产主义社会里,党中央不但使全社会大量地减少残疾人(1、彻底改变婚姻制度和建立学社,实现真正的优生优育,消灭一切先天性的残疾;2、建立健社,使人民群众少生病,生了病医生马上医治,决不出医疗事故而造成残疾;3、建立交社和各种企社,不再发生交通事故或工伤等)。而且由党中央和健社共同负责在全社会里选择最合适的地点(无人居住的荒山荒地上),分别兴建各种残疾病人康复服务社(如:为男女盲人建立盲社、为聋哑男女建立聋哑社、为断臂缺腿男女建立残肢社、为患精神患者建立痴呆社、为侏儒男女建立小社等)。使全社会所有的残疾病人都自愿离开家庭,分别送到各种残社去最好的医治,使他们之中多数能恢复健康,回去重新工作;如不能再康复健康的残疾人,让他们都留在残社里残而不废,过没有痛苦的愉快生活。如:

 

一、在盲社里,有最好的眼科医生和医治眼病最好的药物和医疗设备,能医治好大多数眼病;医治不好眼睛的男女盲人在盲社里,因他们的衣食住行等一切设备设计都处处为盲人着想,还经常有不瞎的服务员帮助;再靠他们的耳朵听和用手摸,从而使他们的生活很方便;而且他们在盲社里每天都能听美妙的音乐,还能发挥他们优秀的听力、嗓音和脑力功能为社会作出贡献(如为乐器厂正音,为录音制片厂唱歌或唱戏,为社会思考复杂问题解答等)。

 

二、不能恢复听力和语言的男女聋哑人生活在美丽的聋哑社里,他们可以用优良的视力和肢体语言交流,可以在聋哑社的工厂和农场里参加生产劳动;可以依靠他们美妙健康的身体,为制片厂录像跳优美的舞蹈;还可以做各人体模特等工作作出贡献,使他们的生活愉快。

 

三、缺手断腿的残疾人在残肢社里,依靠特殊设备的帮助和为他们安装上假手脚,使他们跟健康人一样地生活和做合适的工作,还可以让他们学习高深的科学技术,从事各种各样的科学研究工作或各种软件设计制作,或为外国电影电视配音等,为社会作出重大贡献。

 

四、男女侏儒在小社里生活,不但使他们不再遭受正常人的嘲笑和欺侮;而且在小社里有许多适宜于侏儒们工作的各种各样工厂、农场和企事业,使他们都能做合适工作而生活愉快。

 

五、精神病患者在安乐社,使他们在十分安静环境内生活,旧病不会复发,像正常人一样做他们喜欢做的事;在服务员的帮助下,使他们充分发挥特长和才能而生活十分愉快。……

 

在现代社会里,各种传染病和吸毒严重危害人民群众身体健康;而在共产主义社会里,由各省委和健社负责,在全省内选择偏僻无人居住的地方分别兴建各种传染病隔离医院和戒毒所;然后定期为人民群众免费全面体检,从而发现传染病人和吸毒者。在体检后,一方面强迫患各种传染病的人分别送到各自的传染病医院去隔离免费医治,等到完全医治好后才能让他们出来回社会工作;对吸毒者由公安部门负责强迫地送他们到戒毒所里去长时间隔离戒毒,并要他们在那里每天做适当的工作,用劳动收入养活自己。另一方面,由当地卫生部门负责查询各种传染病的发源地,加以彻底消毒,并消灭一切传染病传播的媒体,从而消灭传染病;由公安部门统一负责审询吸毒者的毒品来源,把全社会所有制毒和贩毒人员全部都抓捕法办,严防国外毒品偷运进我国销售,从而使全社会彻底消灭一切吸毒行为。

 

           四、兴建共社和县乡村社是使青壮年业余生活幸福最好的服务机构

青壮年是任何社会的栋梁,社会得靠他们都各尽所能,才能使社会稳定和迅速地发展,确保全社会人民群众生活幸福;但在旧社会里,由于不公平的“等级角色分工”,使大多数青壮年不能得到他们想做的工作,不能充分发挥他们的聪明才智和本领各尽所能而受压迫和剥削;他们常因工作不顺心,婚姻不幸福、被家庭烦琐事拖累,被恶人欺侮等而痛苦生不如死。

 

在共产主义社会里,各行各业都实行公平自由竞争,使青壮年通过自己的努力,都能获得满意合适的工作而各尽所能;由于各行各业都减少了每人每天劳动时间(只4-5小时内),使全社会男女青壮年每天有很多的业余休息时间;社会还彻底地改变妨害他们自由性生活的婚姻制度:不再把男女青壮年用夫妻的名义强迫捆帮在家庭里(强要妇女每天做很多烦琐家务,抚老养小,照顾病残者);从而使他们不受家庭成员的拖累带来的烦恼。而且,由各地党委负责,在有几百人以上工作的单位附近,都办起了“青壮年业余生活服务社”(简称:共社);使男女职工都能自愿抛弃原来的家庭,租住到工作单位附近的共社里来自愿成为社员。

 

每个社员在共社里,都有一个自己喜欢的单独房间(每个共社里,一般应有500以上个大小不等、有良好隔音的小房间,让社员自愿选择租住),作为他们在业余时间里休息、睡觉和通过电脑网络自学文化科技知识之用。每个房间都配有卫生间,使社员便于大小便和洗澡。在房间内的家具、电脑和各种电器音响设备,一般由社员按照自己实际需要,向共社租赁部租用;也可以自己带来或买来(得向共社租赁部登记备案,今后离开时就可以十分方便地带走)。房内都有一张宽大舒适的双人床,使社员们可以随时邀请知心朋友睡在床上一起聊天,或和心爱的性伙伴自由避孕做爱。房间每天由社服务员负责打扫,还帮助洗衣服和洗晒被褥等。

 

在每个共社内,应该有最好的食堂和小吃店,还有水果和副食店,能满足所有社员所喜爱的食物需要;还应该有百货店和邮购部,销售社员日常生活上所需要的各种价廉物优商品;并为社员邮购所需要的各种新商品(托附近交社邮购部代购,确保质优量价便宜);更应该有社员们所喜欢的各种体育运动场地和体育设备和各种娱乐场所,并经常举办各种各样的体育和文娱活动比赛,确保每个社员一小时体育锻炼和三小时左右的文娱社交活动,不但能使社员们的身体个个强健,业余生活丰富多采心情愉快。而且还能使他们在社内有很多的知心朋友和性伙伴,决不会因生活无聊而生忧郁病而自杀。社员在单位里工作的每月工资由共社代收(使社员都能得到公平合理的劳动工资),扣除社员在共社里每月的一切开支,把多余的钱都存他们在财社里的信用卡内(使每人经济公开)。因此,使他们不可能去赌博或做违法乱纪偷盗的事。因为,共社共内有健社的医疗所,能及时医治社员疾病,确保健康;共社鼓励结为夫妻的社员,把孩子生养到学社里去,所以,共社内不用配备各种婴儿用品。

生活在农村的青壮年,由于共产主义社会把全国原来所有的县乡村政府机关改变成必须真心为农民群众服务的县社、乡社和村服务社。

 

一、开为全县农民供应生产和生活上所需要的质优价廉各种各样商品、不谋盈利的“连销商店”;由县社负责向全国最优良的厂商直接采购,村民日常生活需要的商品批发给村社销售;季节性和大型高级商品批发给乡社销售;县社直接销售全县少许人需要的贵重商品。因销售的所有商品质量最好(没有伪劣假冒);而销售的价格比城市商店低好多(因进价低,不缴营业和所得税,只卖成本加运输和服务员工资)。

 

二、各村社为农民开办各种“服务店”:如:开食堂或快餐店(为村民供应质优价廉的早中晚三餐,使村民不用再在家烧菜煮饭)和家务劳动服务站(为村民提供各种帮助:1、使村民不用再自己洗衣服,打扫卫生;2、老人、病人和幼儿得到服务员照顾;3、帮助每个家庭做好结婚和丧葬等大事)。从而使农民的家庭生活社会化,能专心去搞好农林牧副渔业生产。

 

三、县社为各乡社培养各种各样物品修理技工和帮助开办各种修理店,廉价(只收修理材料的成本费和修理服务工资)为全乡农民家中修理各种生产工具、家庭日常生活用品和各种家电等,使农民家中损坏的废物都能得到再利用,不但节省开支,还能使废物避免污染环境。

四、县乡村社分别利用原先属于国家和集体的一些房屋,开办图书馆、阅览室和网吧,以及各种科技知识学校,欢迎和鼓励农民业余时间学习文化科技知识本领,提高文化素质。

 

五、县社帮助乡社和村社设立各种文化娱乐、体育锻炼场所:使全县农民群众每天都能参加体育锻炼和参加各种各样文化娱乐活动;并经常组织各种体育和文娱比赛。从而使全县农民的业余生活丰富多采;不再迷恋于烧香拜佛和搓麻将、打牌等赌博活动。

 

六、使所有的县乡村社服务员(让原先县乡村干部或农民自愿担任,按服务劳动好坏和时间多少获得工资)都全心全意为农民服务,公正地调解农民群众间日常发生的矛盾和纠纷。

 

七、为各种保险服务社出力:如:协助卫社节约土地和各种资源,清除农村和城镇里危害农民群众生命和财产的罪犯;协助农林牧渔社鼓励农民参加它们的保险服务,提高农民的科学生产知识,搞好农副业生产;协助健社搞好环境卫生,帮助农民医治好疾病,使健康农民都参加“健康保险服务”,确保农民都身体健康;协助财社使农民家庭都参加财产保险,确保村民财产安全,解决贫穷农民经济困难;协助劳社改造农村的懒汉和帮助失业者都有工作做,使农民年老时都有养老金,能去各种特色老社欢渡晚年。……从而彻底消灭城乡之间的差别。 

总之,不论在城市单位里工作或在农村务农的所有男女青壮年,都不愿再像以前那样建立小家庭,追求家庭天论之乐;而生活在共社里或经常参加乡村社集体文娱活动。

 

          五、共产主义社会使妇女得到彻底的解放,获得真正的性生活自由

使真心相爱的成年男女都能自由地结合过性生活,应该是人类最大的幸福。可是,成年男女想马上找到最喜爱的异性是很困难的;有的男女相爱当时虽然都希望永远在一起白头到老,后来因男或女一方找到更好的对象,就见异思迁变心了;造成另一方被抛弃而万分痛苦。由于男女做爱常会使女方怀上孩子,而血缘相近的男女做爱会生残疾子女;有些男子与女子做爱只求一时性快乐,没有考虑被睡的女人怀上孩子后如何担负起教养孩子健康长大的责任,从而造成女方因怀孕带来的许多严重社会问题。

 

因此,在封建社会里,认为“万恶性循环淫为首”,为了维护家庭平安,把男女做爱成为最羞耻行为,男女的身体和性器官则成为丑恶的东西,不准让他人观看(因会引起淫欲)。并严厉规定:男女想过性生活必须先结婚(在封建社会里,男女结婚是一件十分麻烦的终身大事:先得由媒人介绍,要门当户对和父母同意,还得算命排八字相合才能订婚;男女在结婚前,不但要有做爱的房间和床铺,还得配备大量的财礼和嫁妆;结婚时得举行烦琐隆重的仪式,拜天地敬祖宗,然后办很多酒宴为男女双方亲友请客和送礼;新郎新娘同房时还得让亲友吵房胡闹后才能睡觉。否则,相爱男女做爱就是犯法的奸淫行为,要遭受道德和法律最严厉的惩罚。从而造成了历代无数的有情男女难成眷属的爱情悲剧。

 

封建婚姻制度不但使妇女成为丈夫发泄性欲的专利性服务工具,而且还成为家庭里的奴仆,必须遵守“三从四德”和“从一而终”等封建道德;决不能再另爱男人而红杏出墙偷情(会遭受最严厉的惩罚,甚至残酷处死);如死了丈夫就成为寡妇,从此不能再与男人过性生活。从而造成了无数妇女在家庭里遭受丈夫和公婆虐待和得到没完没了的痛苦和冤屈。资本主义社会虽破坏了父母包办封建婚姻,使妇女获得经济独立和性解放、可以自由找对象恋爱、结婚和随便离婚;但使婚外恋和逼迫妇女卖淫成为社会上普遍现象,从而使性病和艾滋病等普遍蔓延。而且它没有彻底改变传统结婚模式,反而使婚礼更讲排场,使穷苦男女结婚成严重负担。

 

在共产主义社会里,使女孩跟男孩一样学习科学文化知识,使成年妇女都有工作做,经济上不再依赖男人;并使男人都十分尊重妇女,不敢对妇女性骚扰、逼婚和强奸等强迫性行为(因社会要给予严厉的惩罚);并使男女都认识到“喜新厌旧”是促使人类不断进步的天性;就是十分相爱的男女结婚后也很难永久恩爱拒绝新欢。因此得彻底改变一切强把男女永远捆帮在一起成为夫妻生男育女的婚姻制度。由于人类发明了科学避孕节育方法,使成年男女避孕过性生活跟生育孩子传宗接代可以成为两回事。

 

因此,主张全社会建立“男女性生活服务社”(简称:性社)。由性社:

 

1、全面负责指导成年男女避孕过性生活,允许相爱又避孕的成年男女,都可以自由上床做爱和长期同居(禁止未成年、身体有病和不避孕的男女随便性交;如男人诱使未成年的女孩子怀孕,跟强奸一样惩罚)。如男女一方另有新爱,可提出分离;另一方得尊重其选择,决不能用强迫手段再聚在一起做爱;从而避免爱情悲剧发生。性社并负责在全国各地开办“成年男女俱乐部”,让身体健康的成年男女到里面去参加各种各样文娱活动,自由寻找异性朋友;里面还有钟点客房出租,让相爱的成年男女租用,在床上自由地过性生活)。

 

2、为了使社会繁衍后代,性社欢迎十分相爱的成年男女想生一个孩子(为社会作贡献),去办理登记结婚手续(检查双方身体和生殖器的健康情况,以及是否血缘近亲,并双方承担教养孩子到成年的责任,达到优生优育的目的),就成为夫妻了(不用再办结婚仪式和庆祝酒宴,夫妻经济各自独立),才可以不避孕做爱。当妻子怀上或生下孩子,夫妻性关系虽然可以结束了(可与其他男女避孕做爱,而妻子在生孩子前休息和生孩子后用母乳喂养孩子一年的生活费用,丈夫得补贴和照顾),但必须成为孩子永远的父母,承担教养孩子到成年的责任(如果父母抛弃孩子或放纵孩子教养成罪犯,父母也得遭受社会的惩罚)。如结过婚的男或女想再生孩子,还得再去办理结婚手续,夫妻才能再生孩子(医院得凭新结婚证明才能为孕妇接生)。

 

3、性社为了使找不到性伙伴或失恋的成年男女解决性难熬,避免因性冲动或性变态而产生强奸行为。因此,主张在各地合适的地方开办“性服务院”,让成年男女自愿来做“性服务员”(通过“嫖客”们的竞争,赚取较高的性服务工资,但要缴30-50%所得税);让公安部门把全国明或暗的所有妓院全部取缔,收容卖淫的所有妓女和妓男,为他们医治好性病和其他疾病,并让他们揭发控诉逼他们做妓女或妓男的人贩子和开妓院老板的罪恶(并按罪恶轻重法办),使他们中愿意做性服务员的自愿报名(对不愿再做性服务员的妓女或妓男加以学习和培训后,帮助他们获得新的工作)。性服务院完全不同于原来的妓院,来性服务院要求性服务的男女,先得体检,身体有病或心理疾病的不能挑选性服务员性服务(只能与人造仿真男女性机器人睡觉手淫,帮助他们解决性难熬);身心完全健康的成年男女才能找里面的性服务员性服务。

 

在私有制旧社会里,因贫富悬殊,穷人家的妇女因家庭经济困难或被人贩子拐骗卖给妓院里做妓女;有的妇女因找不到工作不能生活下去,才被迫卖淫来养活家庭无劳力的老小,使有钱的男人获得性快乐。这本是社会的罪过;也是社会的需要。而社会却把妓女看作是最下贱人,比盗贼都不如,遭受人们的歧视和唾骂。在性社的性服务员完全不同于妓女。因为,一是她们来性服务院做性服务员已不是被经济困难所逼,而是为找不到性伙伴的男人性难熬着想;并能得到较高的性服务工资,缴30-50%所得税为社会福利事业作贡献(因此是一种很光荣的工作);二是自愿担任和来去自由;性服务院确保性服务员的身心健康(1、要求性服务的人都得身体健康,没有任何传染病,2、要求出钱性服务的人对性服务员必须十分尊重,不能提出过分性要求或性虐待(否则是恶毒嫖客要受惩罚);3、性服务员每天只为一位“嫖客”性服务一次(来月经停止);4、如性服务员对这位“嫖客”十分厌恶,有权拒绝性服务。

 

        六、结论

 

读者从上面的一些论述中,一定会认识到“家庭”决不可能是跟人类社会同生同死、与世永存;社会是由于家庭的产生,才导致原始社会灭亡,使公有制变成为私有制社会。到了共产主义社会时,是由于父母都自愿把孩子生养在学社里到成年;老年人都自愿去喜欢的老社欢渡晚年;残疾和病人又都不再留在家里,自愿到残社或医院去医治和疗养;青壮年都喜欢到工作单位附近的共社里去过业余生活。所以,家庭就没有存在的必要,而自动淘汰了。而共产主义社会也只有建立学社、老社和共社等共产主义福利事业来促使人们抛弃家庭,才能真正实现。

 

读者并能认识到妇女之所以被男人们压迫和剥削,过痛苦生活:一是由于男人成为社会统治者,建立起以家庭为基础的国家;二是国家统治者强把人与人之间不公平“等级角色分工”,使妇女从属于男人的管制下;三是使妇女在社会上没有工作做,经济上必须依赖男人供给,使她们只能留在家庭里做家务劳动服待男人。

 

因此,要使妇女彻底的解放,一方面要使妇女在社会上都有工作做,经济上不再依赖丈夫供给;另一方面要使社会彻底改变一切不公平的“等级角色分工”和捆帮男女性生活的婚姻制度及家庭,才使男女各方面都获得真正的平等。因此,只有使资本主义或社会主义改变成为共产主义社会时,才能使妇女彻底的解放。

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《实践共产主义网》编者结束语:

在对待家庭和性的问题上,如果我们的共产党员,我们的共产主义信仰者和实践者不能够真正地做到:

彻底消灭一切私有制度和私有观念!!!

同一切传统的所有制关系实行最彻底的决裂!!!

同一切传统的思想观念实行最彻底的决裂!!!

 

一方面可能说明我们自身就不是真正的共产党员!!!也不是真正的的共产主义信仰者和实践者!!!

另一方面也说明,即使是真正的共产党员,真正的的共产主义信仰者和实践者,不管是思想认识有偏差或者是出于某种目的的考虑,他们也只能是把共产主义作为一个永远也实现不了空洞的政治口号!!!他们是不可能推动共产主义尽快实现的!!!

 

 

 

 



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