实践共产主义论坛--《马克思主义概念》系列讲座之九

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实践共产主义论坛 8 1欺骗与背叛 8 《马克思主义概念》系列讲座之九

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以苏解马是对马克思主义的彻底歪曲和篡改（2） ——《马克思主义概念》系列讲座之九 5，“以苏解马”对“科学社会主义”的彻底歪曲、篡改、否定和取代如前所述，“科学社会主义” 是根据马克思主义发现的“两大规律”得出的必然的、最重要的结论，是对“两大规律”的概括和总结。如果说发现“两大规律”是马克思主义的本质、核心和灵魂，那么科学社会主义就是马克思主义本质中的本质、核心中的核心、灵魂中的灵魂，是马克思主义的精髓和真谛，是对马克思主义全部学说的概括和总结。所以，把“科学社会主义”视为马克思主义的一个组成部分，也是错误的、不符合逻辑的。这就如同把一篇文章的核心思想视为这篇文章的一个组成部分一样错误。更严重的是“以苏解马”并没有正确解释和阐明“科学社会主义”原理，而是彻底歪曲、篡改、否定了马克思主义的“科学社会主义”，并用斯大林的伪科学社会主义取而代之。具体表现为：“以苏解马”对马克思主义阐明的“科学社会主义”定义和原理视而不见、置若罔闻。他们完全混浊了科学社会主义与非科学社会主义的界线，完全把科学社会主义与非科学社会主义混为一谈，完全用非科学社会主义，即资产阶级、小资产阶级社会主义，反动的社会主义来冒充科学社会主义。 “以苏解马”解释“科学社会主义”之所以科学的理由只有一条，即“为实现社会主义革命找到了无产阶级这个革命的阶级和力量”。并貌似历史唯物主义，实则形而上学地说教：马克思恩格斯没有亲身参加社会主义实践，因此没有也不可能解决如何搞社会主义问题，是列宁、斯大林亲身参加并正确总结社会主义实践，解决了如何搞社会主义问题。从而继承和发展了马克思主义。正是由于对上述解释的轻信和盲从，全世界的共产党人，特别是各“社会主义国家”的共产党人都自觉不自觉地否定了马克思主义和“科学社会主义”对“社会主义实践”的指导作用，都自觉不自觉地忽视和放弃了对马克思主义和“科学社会主义”的认真学习和研究，都自觉不自觉地把坚持马克思主义和“科学社会主义”当成了空头口号，都自觉不自觉地把“列宁主义”（即“斯大林主义”）视为对马克思主义的继承和发展，都自觉不自觉地用坚持斯大林修正主义取代了坚持马克思主义，都自觉不自觉地把共产党变成了斯大林修正主义的党，都自觉不自觉地照搬了“苏联社会主义模式”。通过深入学习研究马恩原著我们才知道：首先，马克思主义只坚持“科学社会主义”即共产主义原理，而将一切非科学社会主义斥为资产阶级、小资产阶级的社会主义，保守的社会主义，反动的社会主义，口头上的社会主义，实际上的资本主义。所以，马克思主义对一切“非科学社会主义”持彻底批判和否定的态度，并把“社会主义运动”称为“资产阶级的运动”。马克思主义之所以使用“科学社会主义”这个概念，一是要把他的社会主义与其它一切社会主义区分开来，二是为了团结利用一切社会主义运动的力量，努力把他们引上“科学社会主义”的轨道。其次，把“科学社会主义”的科学性仅仅归结为“为实现社会主义革命找到了无产阶级这个革命的阶级和力量”纯属胡说，不过是为了取悦和收买无产阶级，从而骗取无产阶级群众的信赖和拥护而已。其实，无产阶级在掌握马克思主义理论之前，只是一个“自在的阶级”，在资本主义残酷压迫和剥削的统治下，在他们身上只是“贫困、劳动折磨、受奴役、无知、粗野、和道德堕落的积累”。如果不是被压迫剥削逼迫到了“反抗是死，不反抗更是死”的地步，他们常常是一盘散沙，根本不是天生的革命阶级，最多也只是联合起来为维护眼前的利益进行一些经济斗争。只有用马克思主义理论武装起来的无产阶级，才能成为“自为的阶级”，革命的阶级。正如恩格斯所说：“只要被压迫阶级 — — 在我们这里就是无产阶级 — — 还没有成熟到能够自己解放自己，这个阶级的大多数人就仍将承认现存的社会秩序是唯一可行的秩序，而在政治上成为资本家阶级的尾巴，构成它的极左翼。” 其三，“以苏解马“胡说“马克思和恩格斯没有亲身参加社会主义实践，因此没有也不可能解决如何搞社会主义问题，是列宁、斯大林亲身参加并正确总结社会主义实践，解决了如何搞社会主义问题”更加荒诞无稽。其实质是对“科学社会主义”科学性的彻底歪曲和否定，也是对马克思主义的彻底歪曲和否定。如果“科学社会主义”理论没有回答什么是“科学社会主义”，如何搞“科学社会主义”问题，那么它还是科学的吗？还算指明了“科学社会主义道路”吗？这种胡说证明，斯大林及其御用理论家们根本不懂“科学社会主义”是关于实现共产主义的条件和方法的学说；根本不懂社会主义本身是由资本主义向共产主义过渡的历史阶段；根本不懂“科学社会主义”的根本任务是完成由资本主义向共产主义过渡；根本不懂不实行向共产主义过渡的“社会主义”并不是“科学社会主义”，而是口头上的社会主义，实际上的资本主义；根本不懂不向共产主义过渡的社会主义是不存在的，是乌托邦，是变相的资本主义。所以他们宣称，是列宁、斯大林解决了如何搞社会主义的问题，纯属斯大林的自我吹嘘和对人民的欺骗。这种胡说还证明，斯大林及其御用理论家们根本不懂“科学社会主义”道路，即搞“科学社会主义”的正确方法，不是，也不可能是只有通过“社会主义实践”的摸索才能找到的，而是马克思恩格斯根据他们发现的“两大规律”得出的必然结论，更明确、更具体地讲，正如恩格斯所说： “经济科学的任务在于：证明现在开始显露出来的社会弊病是现存生产方式的必然结果，同时也是这一生产方式快要瓦解的征兆，并且在正在瓦解的经济运动形式内部发现未来的、能够消除这些弊病的、新的生产组织和交换组织的因素……” 毫无疑问，马克思主义就是这样的经济科学，而且到目前为止，只有马克思主义才是这样的经济科学。正是这样的经济科学，也只有这样的经济科学才能产生“科学社会主义”学说，指明“科学社会主义”的正确道路。换言之，“科学社会主义”的真谛就在于：既阐明了资本主义生产方式与资本主义所产生的一切社会弊病之间必然的因果关系，又阐明了铲除这一根本原因和必然结果的根本方法是以资本主义所创造的生产力为基础，依靠无产阶级专政，逐步建立共产主义生产方式。全部“社会主义实践史”证明，偏离了这一“科学社会主义”学说，“社会主义实践”就只能陷入黑暗的摸索中（即瞎子摸象），就只能将社会主义事业引到斜路（甚至邪路）上去，就只能造成无尽的灾难和悲剧，就只能染上比资本主义更严重的社会弊病。绝不可能从这种所谓的“探索”中找到所谓正确的社会主义道路。总之，“以苏解马”即打着“列宁主义”和“发展马克思列宁主义”招牌的斯大林主义绝不是对马克思主义的继承和发展，而是对马克思主义和“科学社会主义”全面、彻底的歪曲和篡改，是用斯大林的伪科学社会主义全面取代和冒充马克思主义的“科学社会主义”。为了彻底揭露“以苏解马”的伪科学社会主义性质，我们还必须进一步指出，他们搞的所谓“社会主义制度”是根本不存在的。一切不按“科学社会主义”原理变革生产方式，不向共产主义过渡的社会主义都是“乌托邦”，都是伪概念；都是口头上的社会主义，实际上的资本主义；都是马克思主义痛斥的“资产阶级、小资产阶级社会主义”、“反动的社会主义”。所以他们提出的所谓“社会主义革命”和“社会主义建设”问题也是不存在的，也是伪概念。他们幻想建成根本不存在的“社会主义制度”，然后再向共产主义过渡，其实质和结果只能是打着建设社会主义招牌，永远搞资本主义，永远否定向共产主义过渡的可能性和必要性，从而把向共产主义过渡变成无限遥远的、根本不可能的事情，把“为实现共产主义而奋斗”永远变成空话和欺人之谈。全部“社会主义实践”充分证明了这一点。这就是斯大林“伪科学社会主义”的实质和危害所在。也是以往全部“社会主义实践”必然失败，必然质变的根源所在。综上所述可见，辩证唯物主义和历史唯物主义，马克思主义政治经济学，科学社会主义并不是马克思主义的三个不同的组成部分或三个不同的内容，而是马克思主义的三个本质特征，是分别表述马克思主义的根本思想方法和根本观点，马克思主义的研究范畴，马克思主义理论精髓的三个概念。根据“以苏解马”观点，许多人又把马克思主义理论的内容概括为“阶级斗争、暴力革命、无产阶级专政、具体情况具体分析”四个方面。现对此逐一分析如下： 6，关于“阶级斗争理论” 列宁说:“马克思主义给我们指出了一条指导性的线索，使我们能在这种看来迷离混沌的状态中发现规律性。这条线索就是阶级斗争的理论。” 应该说，马克思主义不仅仅为我们科学地认识世界、改造世界指出了一条指导性的线索，而是提供了最强大的思想武器，即马克思主义发现的“两大规律”，同时为我们应该如何消灭资本主义旧制度，如何建设共产主义新制度指明了唯一正确的“科学社会主义”道路。列宁把这条线索说成是“阶级斗争的理论”，至少是抽象的、笼统的、不明确的，没有阐明马克思主义的阶级斗争理论与资产阶级经济学家和资产阶级历史学家的阶级斗争理论的本质区别。那么，究竟什么是马克思主义的阶级斗争理论呢？马克思主义的阶级斗争理论可以概括为以下两条内容：第一，强调以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史，并认为它是现代社会变革的巨大杠杆，是一切阶级社会的主要矛盾，是推动阶级社会历史发展的直接动力。第二，强调完成消灭阶级和阶级斗争的任务已是时代的要求，是无产阶级的历史使命，是无产阶级专政的根本任务，是无产阶级获得彻底解放的条件，也是全人类获得彻底解放的条件。偏离了这一根本任务的专政决不是无产阶级专政，而只能演变为“专无产阶级的政”。马克思主义的这一阶级斗争理论表述的十分明确。现将相关论述摘抄如下： “以往的全部历史，除原始状态外，都是阶级斗争的历史；这些互相斗争的社会阶级在任何时候都是生产关系和交换关系的产物，一句话，都是自己时代的经济关系的产物；因而每一时代的经济结构形成现实基础，每一个历史时期由法律设施和政治设施以及宗教的、哲学的和其它的观点所构成的全部上层建筑，归根到底都应该由这个基础来说明。” “将近四十年来，我们都非常重视阶级斗争，认为它是历史的直接动力，特别是重视资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争，认为它是现代社会变革的巨大杠杆；所以我们决不能和那些想把这个阶级斗争从运动中勾销的人们一道走。” “现代被压迫阶级即无产阶级如果不同时使整个社会摆脱阶级划分，从而摆脱阶级斗争，就不能争得自身的解放。因此，共产主义现在已经不再意味着凭空设想一种尽可能完善的社会理想，而是意味着深入理解无产阶级所进行的斗争的性质，条件以及由此产生的一般目的。” “这个阶级斗争”的历史包括有一系列发展阶段，现在已经达到这样一个阶段，即被剥削被压迫的阶级（无产阶级），如果不同时使整个社会一劳永逸地摆脱一切剥削、压迫以及阶级差别和阶级斗争，就不能使自己从进行剥削和统治的那个阶级（资产阶级）的奴役下解放出来。” “分工的规律就是阶级划分的基础，但是，这并不妨碍阶级的这种划分曾经通过暴力和掠夺、欺诈和蒙骗来实现，这也不妨碍统治阶级一旦掌握国家政权就牺牲劳动阶级来巩固自己的统治，并把对社会的领导变成对群众的加紧剥削。” “无论是发现现代社会中有阶级存在或发现各阶级间的斗争，都不是我的功劳。在我以前很久，资产阶级的历史编纂学家就已叙述过阶级斗争的历史发展，资产阶级的经济学家也已对各阶级作过经济上的分析。我所加上的新内容就是证明了下列几点：（1）阶级的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段相联系；（2）阶级斗争必然导致无产阶级专政；（3）这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡……”12 “不是各阶级的平等——这是谬论，实际上是做不到的——相反地是消灭阶级，这才是无产阶级运动的真正秘密，也是国际工人协会的伟大目标。” “这是不是说，旧社会崩溃以后就会出现一个表现为新政权的新阶级的统治呢？不是。工人阶级解放的条件就是消灭一切阶级；正如第三等级即资产阶级解放的条件就是消灭一切等级一样。工人阶级在发展进程中将创造一个消除阶级和阶级对立的联合体来代替旧的资产阶级社会；从此再不会有任何原来意义的政权了。因为政权正是资产阶级社会内部阶级对立的正式表现。” “不言而喻，要不是每一个人都得到解放，社会也不能得到解放。” “不管阶级对立具有什么样的形式，社会上一部分人对另一部分人的剥削却是过去各个世纪所共有的事实” “当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立的存在条件，消灭了阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。” 总之——消灭一切阶级和阶级差别，实现由阶级社会向无阶级社会过渡——这才是马克思主义阶级斗争理论的真谛所在。不懂这一条，不讲消灭一切阶级和阶级差别，不懂如何消灭阶级和阶级差别，就是没有真正弄懂马克思主义的阶级斗争理论，就谈不上坚持马克思主义的阶级斗争理论，就不是真正的“无产阶级专政”，并必将演变为资产阶级专政，演变为资产阶级统治、压迫无产阶级的阶级斗争。（待续）
------------------------------------------- 一个胸怀坚定共产主义信仰的小人物。抚顺机电职业技术学校退休干部。草根网博主，对马克思主义有独到的研究和理解。为彻底揭开“列宁主义”的斯大林主义、修正主义、假马克思主义、反马克思主义实质而战，为恢复马克思主义真理本来的革命面貌而战，为彻底澄清理论是非而战，为早日建成早该建成的共产主义社会奋斗不息。	2015/11/27 16:57:32

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