以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
 敢问天下，谁能回答我的问题？

以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
一、主客观与内外因的关系。
（一）、客观决定主观是有条件的，即人这个事物必须具有形成主观的性质，否则，无论怎样的客观，绝对不会使人形成主观。比如石头不具有形成主观的性质，所以，石头无论如何也绝对不会形成“主观”来。而人就因为具有形成主观的性质这个前提基础上，才是客观决定主观。而所谓客观决定主观，是指人具有形成主观前提基础上，究竟会形成什么样的主观——是善良还是丑恶、是高尚还是低俗、是自私还是为公、是为统治阶级服务还是为人民服务等，都是一定的客观环境决定的。离开这个前提，客观绝对决定不了人是否能够形成主观。这样分析对吗

以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
（二）、事物内因是变化的根据，是使事物变化的第一位原因，外因是变化的条件，是使事物变化的第二位原因。所谓变化的根据，就是指事物具有某种变化的性质，比如鸡蛋具有变成小鸡的性质，就是鸡蛋能够变成小鸡的根据。但是当鸡蛋具有变成小鸡的根据——即性质后，其是否能够变成小鸡，决定的是外因，即一定条件——适宜的温度。
      如果这样分析成立，是否可以这样说：外因决定内因呢？因为外因决定内因是有条件的，是事物在其具有的性质基础上的外因决定内因。这与客观决定主观，是人这个事物具有形成主观的性质基础上的客观决定主观，不是一个道理吗？这样分析对吗？

以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
（三）、主观与客观是否属于事物的内因与外因关系？人这个事物的“主观”是人所处的客观外界事物作用到人脑，经过人脑思维形成的东西——或概念或理论乃是思想、道德、精神、信仰等，总之是人脑思维的产物。如果说事物通过思维形成的东西叫主观，那么海豚、大象、猴子等经过训练，表演各种节目，甚至公猴王死后，母猴为之跳海殉情，子猴死了，母猴依然拽着不放手，大象迂回攻击人等，是不是思维的产物？但是这能否叫动物的“主观”呢？没有听说过。不过我们完全可以将海豚、大象、猴子等思维形成的东西，叫做事物的内因，即他们具有形成一定思维的性质，其思维后形成的东西，我们也只能叫做其具有的内因。而人对这些动物的训练等则是外因。是一定的外因决定其形成一定的思维。

以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
       如果这样分析成立，人这个事物思维形成的主观，不也是内因吗？而造成人形成具体的主观内容的客观不是外因吗？比如教育学生，教师应该对学生的特点——即具有的性质，进行了解：诸如爱好文学，还是数学、音乐、体育等，然后根据其各自的特点，“因材施教”，使其特点得到很好发挥。学生的爱好文学，还是数学、音乐、体育等，是不是其内因，对其进行的“因材施教”是不是外因？新中国之初将妓女改造成正常人，将极其顽固的日本战犯改造成痛哭流涕谢罪的新人，是不是其内因发生了变化？所谓其内因发生变化，实际就是其主观发生了变化。而导致其内因或主观发生变化的是共产党对他们教育——这个外因起的作用。
       

以下引用赵维龙于2013-3-8 15:42:24的发言：
      所以人的主观属于事物内因，客观属于事物外因。客观与主观的关系只能用于人类，余者不行，一切事物皆是内因与外因的关系。对于人类，应该用客观与主观关系表述时，则用该种关系表述，应该用内因与外因关系表述时，则用此关系表述。
   总之，无论是客观决定主观，还是内因是事物变化的第一位原因、外因是事物变化的第二位原因，其共同点都是：事物内因的任何变化都是具有其性质基础上的外因决定。这样的结论正确吗？