实践共产主义论坛--转贴“木刀”文章：四中全会的意义

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必须努力学懂弄通马克思和恩格斯共同创立的共产主义基本原理，从现在开始，从我做起，在现有的条件下，努力实践共产主义的生产方式、生活方式和人际关系，否则，就不是真正的共产主义者！！！

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实践共产主义论坛 8 学习马克思和恩格斯创立的科学共产主义 8 转贴“木刀”文章：四中全会的意义

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共产先锋

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转贴四中全会的意义作者：木刀中央要召开四中全会了。关心中央左转的同志们不可不关注。似乎中央的意图要在加强执政党的执政能力上下大力气，使四中全会围绕这一主题开展。但是，中国社会的发展依靠什么人的问题仍然没有改变，仍然将广大劳动人民排除在社会发展的动力之外。根据我以前推论的判断一个政党是否是马克思主义政党的唯一条件-----是否实行群众路线的标准来看，这个举动仍然看不到左转的实质性变化。在此，本人将自己对执政问题的一些不成熟的想法说出来，供大家参考和批判。一．马克思主义的政权观马克思主义关于政权的观点是直接建立在阶级的观点之上的，这也就是说，先有了阶级的产生，剥削阶级为了维护自己阶级的利益，在历史的长河中逐渐发明和完善了国家机器，从而用国家机器来保障自己阶级的统治。在资本主义社会，这种统治就是资产阶级专政。资本主义社会的发展，由于其内在矛盾的不可解决，最终必然导致无产阶级起来推翻资产阶级的统治，即夺取政权。无产阶级夺取政权之后，根据巴黎公社的历史经验，无产阶级必须打碎原来的国家机器，代之以全新的国家机器，这就是要实行无产阶级专政。但是，列宁主义告诉我们，在不发达的资本主义国家，无产阶级有可能也必然可以在资本主义的薄弱环节首先取得政权，实行无产阶级专政。毛泽东思想也告诉了我们，在半封建半殖民地国家，无产阶级联合广大的农民阶级及其他受压迫阶级，并以他们为革命主力军，取得自己国家的民族独立，完成资产阶级民主革命，并在无产阶级夺取政权之后，建立人民民主专政（形式上略微有别于无产阶级专政，但其实质仍然是无产阶级专政），利用政权的力量，彻底完成资产阶级民主革命，并进一步将革命引向社会主义革命，完成生产资料的集体化和全民化。毛泽东思想在革命实践中上升到了毛泽东主义后指出，革命此时仍然没有完结，要在无产阶级专政条件下继续革命，其最基本的要点就是限制资产阶级法权，革命的依靠力量是广大的劳动人民，革命的对象主要是共产党本身（党内走资派）。这个革命是长期的，有时甚至是很激烈的。二．中国现政权的异化由于中国民主革命的性质和中国工人阶级的不发达，作为执政的共产党本身整体无产阶级意识的缺失，在无产阶级革命领袖去世以后，中国共产党中被领袖的无产阶级性质所遮掩的民主革命性质充分展现。新的领袖代表了中国小资产阶级和民族资产阶级将共产主义异化后的“大同”理想，实质是要在共产党的领导下，实行所谓的新民主主义制度，其思想核心就是孙中山代表中国民族资产阶级左翼提出的新三民主义。旧中国民族资产阶级由于受到封建阶级和帝国主义买办阶级的血缘关系影响和其自身阶级属性的制约，找不到实现自己理想的现实社会力量，不得不将民主革命的领导权实质上的转移到了中国无产阶级即中国共产党的手中，从而使自己成为中国历史舞台上的“群众演员”。新中国成立之后，中国知识分子中具有民族资产阶级思想的人，以为中国将进入一个民族资产阶级大发展的新时期，即巩固新民主主义制度，从而欢欣鼓舞，胡风具有代表性地说，时间开始了。及至57年，民族资产阶级的代言人们发现，共产党还要继续向社会主义前进，纷纷跳出来要代共产党执政，理所当然地受到了不愿回到被剥削被压迫状态的广大劳动人民的反击。党内民主革命派虽然势力很大，但限于自己历史威望，只能多作少说地借马克思主义的画皮实行他们的错误主张，事实上仍然受到明察秋毫的毛泽东历次政治运动的不断打击，直至文革，党内继续革命派和民主革命派的斗争达到了白热化的程度。另一方面，中国广泛存在的小资产阶级也在具有了将自己成长为资产阶级的可能的环境下，憧憬着自己美好的未来和发泄对继续革命的厌恶。上述社会合力的结果，就是在毛泽东去世之后，全国一片欢腾地庆祝毛主席革命路线的终结。可以毫不夸张地说，随着“四人帮”倒台，中国共产党开始异化为以民主革命派为主导的民族资产阶级左翼党。需要指出两点： 1．在中国实现一个强大的民族资产阶级专政的局面实际上是中国老的民主革命派的幻想。如果中国独立于世界，则还有可能。但事实是，世界上已经早于中国数百年就已经存在发达的资本主义国家，由于资本主义的市场经济为了发展自己而不断扩大市场的需要，中国不可能关起门来“闹革命”，国际资本的存在，必然要将中国民族资产阶级撕裂为买办资产阶级和官僚资产阶级，一部分投降国际资本，为国际资本服务，彻底出卖民族利益，一部分依附官僚以对抗国际资本，力图确保自己的独立地位，但又与国际资本狼狈为奸。 2．中国实际上并没有充分经历过资本主义的社会形态，广大的小资产阶级不可能意识到，资本主义大发展的结果，就是要将他们自己都变为无产者，除了极少数人以外，他们只能将梦寐以求的发财梦的破灭，归结于自己的“无能”和“低学历”。实际上，现在仍然有为数不少的年轻人，在社会结构已经“大局已定”的现在，仍然幻想有一天登上富豪“排行榜”。三．政权与阶级基础的背离现象中国历史在某种意义上说，是一个各种经济机构相互作用的历史。与西方国家历史发展不同，不同民族和经济利益集团争夺中国的统治地位，使中国逐渐地发展出一门比较完整的关于“执政”的学说，其代表就是《资治通鉴》。由于中国历史上许多朝代政权并不是经济基础发展的必然结果，我们在《资治通鉴》一书中看到的主要就是当政者如何驾御社会及社会精英的方略。由此一来，中国历史上多次出现了政权与阶级基础不相匹配的背离马克思主义理论的现象，在此意义上说，中国历史上朝代的“国”并不是马克思所说的阶级的“国家”。这也就是说，在中国的历史上，许多朝代的执政者并不必然代表社会精英，反而是由他们驾御社会精英。虽然在广义上说，执政者必然代表了社会主导阶级的利益，但当政者与社会主导阶级之间关系的因果却与国外大大不同。在这个客观事实面前，也就有了中国所谓“修身，齐家，治国平天下”的知识分子的自我发展之路。也许正是这个原因，使我们目前的执政者大力提倡和强调“执政能力”。他们的本意大概是要将自身与社会自觉“剥离”。四．寻找执政的基础按照上面所说的现象，一个凌驾于社会之上的执政党，必然要寻找自己赖以依靠的阶级基础。例如清朝，几十万的满族人要统治上千万甚至上亿的中华各族人民，在康熙年间，确立了依靠以汉族士大夫为主体的封建阶级地主的政策，使其统治延续了三百多年，而元朝没有去有意识地找准自己的执政基础，仅延续了几个皇帝就退回自己的发源地去了。那么，我们现在的执政者也就同样地需要寻找自己的执政基础。共产党原本是有自己的执政基础的。但是他们不想被人民监督，也不想使自己受到人民的制约，他们抛弃了人民，当然是被一代一代的四化干部们逐渐地抛弃的。当他们最终发现自己已经被社会的各种力量推到了火山口的时候，知道执政者仍然是需要有人支撑，而他们培养起来的所谓民营企业家身怀二心，并不感激他们的恩人。情急之下乃至要将他们“册封”的“先进生产力的代表”拉入共产党内（我儿子上党校回来如是说），但是共产党意识形态的人民性和所谓“先进生产力的代表”们本质的反人民性就成了不可调协的矛盾，可以相信，随着“先进生产力的代表”越来越多地进入共产党，不代表先进生产力的代表将越来越多地退出和被排挤出共产党。这时的共产党已经不是无产阶级的代表，毛泽东时代的基本共产党员也逐步地被时间老人置换为知识精英们，也就是古时所谓的“士族”。因此，目前当政者们已经极力在学生中发展党员，据说在高中已经很容易就可以入党了。看来，他们正在推行“士族统治”，强调和推行“提高执政能力”的建党方针，必然是当务之急。这种当务之急，就是要执政者提高巩固自己长久社会地位意识的急迫性和实际操作能力，从而有效地达到约束自己执政行为，减小社会各阶级反抗自己执政的力度。我们在这个过程中，清楚地看到了执政党从中国几千积累的执政经验中汲取力量，企图延续自己作为独立于社会之上统治社会的意图。五．统治的理论范本统治者当然需要有一整套治理国家的理论。在封建社会，汉朝“罢黜百家，独尊儒术”，将封建社会的体制延续了二千年左右。值得注意的是，孔夫子的“儒术”是维护奴隶社会的“封建制”的，并不是维护秦始皇的“郡县制”的，何以独有儒家被后来的历代统治者青睐？显然，后来的“儒”并不完全是孔夫子的“儒”，但“儒教”所极力推崇的礼的内核“君君，臣臣，父父，子子”于统治者有利，它的“三纲五常”可维护以后社会的秩序。“半部论语治天下”不是说论语很厉害，而是说论语有一半是可以用来治理社会的。毛泽东成为一代伟人，连高鼻梁们也敬畏三分，我们可爱的统治者们当然不想丢掉这个可以用来打鬼的钟馗。毛主席在中国历史上的地位，无论你如何贬低也没有用，因为他为中国乃至世界树立了一个始终站在人民一边，全心全意为人民服务的革命者形象，要想继续统治下去，毛泽东这个唯一能维系人民的形象也丢不得。毛泽东思想根植于中国五千年文明成果，再以马克思主义思想体系为干，创造了二十世纪最辉煌的历史。毛主席说自己是马克思加秦始皇，实乃十分贴切的比喻。除开毛泽东思想，你能找到更能为人民所接受的思想体系吗？但马克思主义的灵魂是坚持阶级分析，实行阶级斗争，是坚持无产阶级专政，是坚持无产阶级专政下的继续革命。我们的总设计师掐头去尾，只保留了一个，也就使无产阶级专政漂浮在半空中成了美丽的气球。脱离了马克思主义的灵魂，也就如同将“儒教”的灵魂维护“周礼”去掉一样。如此一来，统治者们便可以随心所欲地“创新”马克思主义，搞出一些似是而非的理论和学说，用来蒙人。邓论不足以成为体系，江学也缺乏内涵，发展和繁荣哲学和社会科学，便成为执政的首要任务。我猜他们的本意是不是要将毛泽东思想中治理国家的部分无害化，为现在已经产生并存在的某些人所用。林炎志的《不辱使命》反映的就是这种心态。一个理论，不谈依靠谁，不谈为什么人，只围绕政权打转转，也就不是马克思主义的，而是执政主义的了。六．经济基础能否臣服于执政集团其实，问题的关键不在于执政集团能否驾御经济基础，而在于经济基础能否接纳和将执政集团纳入自己的怀抱。那么，我们来看看我们中国在改革开放20几年之后，现在还剩下什么样的经济结构。大致有以下的几类：国有企业。大概还有一些涉及军工的大型企业存在，其他的已经或正在和将要股份化，其余的卖掉了，送掉了。乡镇企业。几乎不复存在。绝大多数已经转化为民营企业。民营企业。正在蓬勃发展，并开始进入基础工业领域。外资企业。正疯狂扩张自己的势力。合资企业。大行其道，但仍是上述一种或几种企业的综合。个体经营。如潮水般起伏，如蚊蚁般短命，如蚍蜉般无奈。小农经济和专业户。实际也是属于个体经济，但它与城市的个体经营不同，其本钱----土地的使用权可以使其经济在状况不好时“蛰伏”，也就可以使农民在适当时候“重操旧业”，城市个体就无此条件。残存的集体经济。分两类。一类是华西村和南街村等为代表的农村集体经济。一类是晶牛为代表的国有企业经职工全体购买而形成的股份制企业。这两类集体经济在所谓的“社会主义市场经济”的大格局中，只不过是所谓“人民资本家”或“集体资本家”的运作结果，在全社会公有制的消亡中，逐步丧失了其全民所有的可能。但是，我们社会如果要回复到全民所有的大环境，此类经济却是基础。这些经济实体中，从目前中央的行为来看，其实是要使民营企业挑大梁，则实质是要贯彻邓的新民主主义制度，继续扶持和鼓励民族资产阶级的社会主导地位。允许和鼓励民营企业家入党，也就是在意图获取民族资产阶级对执政党的支持。但实际经济格局和市场经济独立发展的态势，都将使将共产党改造为执政党的努力化为泡影，既然我们的可爱精英选择了市场经济，马克思关于资本主义社会的整个理论自然就会起作用，独立执政党和民族资产阶级的矛盾就会越来越尖锐。民族资产阶级为了自己的生存和发展，必须依靠剥削和压迫“弱势群体”以及个体经济，将社会矛盾激化，执政党为了社会的安定，必须要“兼顾”弱势群体的生存，解决这个矛盾唯一可以选择的道路，就是对内的民族资产阶级整体化和对外的资本扩张，实行法西斯式的国家社会主义制度。走向这条道路的一些迹象已经显露出来，但还不能较充分地说明。七．马克思主义者面临的任务当前社会的最主要矛盾是中华民族与国际资本的矛盾，这是由改革开放政策本身和中国不可能永远独立于“世界民族之林”之外所决定的。毛泽东领导中国的革命和建设，从当时的历史阶段来看，也是在为这个矛盾的解决做准备。仅仅在这一点上，才能说邓继承了毛的事业。但是，邓本身就不是马克思主义者，因此他不可能看到，在中华民族和国际资本的矛盾中，中华民族是解决矛盾的主要方面。而中华民族说到底，是要分为两大阶级集团的，一个是工人阶级及其天然盟友农民阶级，一个是毛时代的走资派，现在的民族资产阶级及执政党。这两大阶级集团的矛盾中，工人阶级及其天然盟友农民阶级是解决矛盾的主要方面。在邓为代表的民主革命派看来，一切都要反过来，这就是邓路线的实质。按照这条路线的逻辑，国际关系上的投降主义和机会主义是可以预料的。同样地，按照这条路线的逻辑，国内依靠力量上，扶持民族资产阶级和依靠“精英”治国，同样是可以理解的。但是，邓路线实际是建立在对中国民族资产阶级阶级意识过高的估量上的。历史已经表明，中国老的民族资产阶级不可能独立地实现本阶级的意志，则新民族资产阶级也是不可能独立地实现自己本阶级意识的。他们在对国际资本的作战中，不可能打胜仗，充其量不过是拣一点别人不要的“下水”而已。因此，中国马克思主义者的首要任务，就是要改变执政党的路线，才有可能最终带领中华民族与国际资本“决战”而无不胜。改变执政党的路线，首先就要揭露和批判邓路线，而不是仅仅把注意力放在揭露和批判邓本人上。当然，如果揭露和批判邓本人的目的是为了揭露和批判邓路线，则没有疑义，但要落实在揭露和批判邓路线上。当前的左派要求中央左转，如果不是以逐步揭露和批判邓路线作为基础，则应该视为改良主义的无益之举。通过揭露和批判邓路线促进中央不得不左转，一定要达到唤醒和教育广大基本党员和劳动人民的阶级觉悟和阶级意识的目的，否则应该视为实行上层路线的投机主义行为。毛主席说，修正主义上台，就是法西斯上台。中国马克思主义者目前已经丧失了作为一个自为阶级必要的前提条件（政党组织的存在），不能以组织面貌提出自己的主张。因此，要求在全党开展总结改革开放经验教训大讨论的主张，并进而要求召开党的会议，进行第三次对历史问题作决议，都是当前中国马克思主义者的主要述求。总之，力求尽快地使执政党的阶级属性明晰化，才有可能谈到恢复或重建马克思主义的无产阶级政党。在以上过程中，会逐步形成中国马克思主义者的“势力范围”（想不出好的名词，暂时借用一下），最后构成真正马克思主义的政党。 ------------------ ------------------------------------------------- 主动权是一个极端重要的事情。主动权，就是“高屋建瓴”、“势如破竹”。这里有个主观能动性的问题。如果我们在工作中，不促进大量的量变，不促进许多的部分质变，最后的质变就不能来到。
------------------------------------------- 生为共产主义奋斗，死为共产主义献身！	2004/8/2 21:03:23

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