共产主义学习与实践
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必须努力学懂弄通马克思和恩格斯共同创立的共产主义基本原理,从现在开始,从我做起,在现有的条件下,努力实践共产主义的生产方式、生活方式和人际关系,否则,就不是真正的共产主义者!!!
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实践共产主义论坛
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学习马克思和恩格斯创立的科学共产主义
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论区别真假马列共产主义者的试金石
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共产先锋
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楼主
论区别真假马列共产主义者的试金石
论区别真假马列共产主义者的试金石。
在当前众多的马列共产主义者之中,有很多是真正的、名副其实的坚信马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义真理的革命同志,但是也有不少人口头上宣称自己是信仰马列共产主义并且愿意为共产主义奋斗终身,可是在实际工作和生活中,他们却放不下个人利益和以私有制为基础的落后的传统观念,最根本的是他们放不下自己的个人利益,使马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义理论,蒙上了灰色的外衣。
使人们看不清马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义真理的客观性、必然性和唯一性。也削弱了人们对共产主义理想是否为最伟大、最崇高的理想的信念甚至产生怀疑,错误地认为即使人类社会发展到最高阶段,也会存在着私有观念和私有制度比资本主义的私有制度,也好不了多少。
这完全是在所有宣称坚信马列共产主义的人们中,有一些为数不少的口头上信仰马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义,而实际上,他们却放不下自身的利益和以私有制为基础的落后的和自私的私有观念。
也就是说,在很多,宣称信仰马克思列宁主义毛泽东思想为共产主义奋斗的人中,有很多是假冒伪劣的!
这些假冒伪劣的马列共产主义者,在革命处低潮时期,反对把马克思列宁主义毛泽东思想的普遍真同具体的革命实践相结合,反对进行彻底的消灭私有制和私有观念的共产主义实践活动,他们把马克思列宁主义毛泽东思想作为无害的偶像,为他们拉大旗,做虎皮,欺骗真正信仰马克思主义毛泽东思想共产主义的革命和广大人民群众,把革命的方向引向歧途,甚至毁灭。 在革命处于高潮时期,他们装腔作势,狐假虎威,想方设法骗取或篡夺各级领导权,一旦目的得逞,他们就会推行资产阶级的修正主义路线,实行资产阶级的和平演变,危害党和国家,危害人民。
为了区别真假马列共产主义者,列宁早就提出来,用动员人们上前线的方法来区别真假布尔什维克,也就是用生死的考验马列共产主义者。
可是,现在,却没有战争、没有枪林弹雨的战场、也很少有牺牲生命的考验;但是作为一个执政党我们还有一个更有效的区别真假马列共产主义的方法:就是用个人利益,即每一个坚信马列共产主义的人是否能够彻底的无私无畏地为革命奉献自己的一切,直至牺牲自己的生命。
在和平时期,在为党和国家做同样的工作时,坚信马列共产主义的先锋战士所获得的报酬要比普通群众的报酬低三级,在革命最需要的时候,随时可以献出自己的全部财产直至自己的生命,这是考验真假马列共产主义者的真正的试金石。
真正的马列共产主义者,是无产阶级的先锋战士,是整个人类中的很少很少的一部分。整个人类社会还处于资产阶级和资本主义的汪洋大海的包围之中,各种思潮和各种理论观点,自由泛滥的时候,真正的马列共产主义的无产阶级先锋战士只能是全社会中的极少数人。
所以,我们不能用彻底的无私奉献精神来要求所有的人,只能根据人们的觉悟程度进行有所区别的对待和要求。所以我们提出真正信仰马列共产主义的无产阶级先锋战士,必须能够做到彻底的无私奉献和彻底的革命精神!
这是我们人类的希望,人类的社会将由他们推动向前,而那些个假冒伪劣的马列共产主义者,只能是大浪淘沙,逐渐地被历史所抛弃。
※※※※※※
学习、宣传、坚持、捍卫和发展马克思列宁主义,毛泽东思想;在现有的社会环境下,尽可能更多的实践马克思和恩格斯创立的共产主义社会制度;把国内外共产主义运动推向新的高潮!
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生为共产主义奋斗,死为共产主义献身!
2004/3/11 8:30:02
零向量
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第
2
楼
“坚信马列共产主义的先锋战士所获得的报酬要比普通群众的报酬低三级”
汗......原来我是假马列共产主义者
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2004/3/11 13:02:10
yilei3862
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第
3
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我们都需要加强理论学习,否则我们将立场不稳,很容易被现实所迷惑,陷入迷茫之中,请主席在天之灵放心,我会坚持学习马列毛著作的.走一辈子革命的路,一辈子不忘改造自己的思想,一辈子不忘为人民服务.
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伟大领袖毛主席万岁!!战无不胜的毛泽东思想万岁!!工人阶级万岁!!
2005/3/6 11:53:52
红色书生
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第
4
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多数对,个别不一定对
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2005/3/31 20:35:51
人民斗士
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5
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支持3楼!
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2005/3/31 22:11:40
铁血汗
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6
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坚信马列共产主义的先锋战士所获得的报酬要比普通群众的报酬低三级”
此言值得谈论,其它都同意
我觉得马列共产主义的先锋战士所获得的报酬不高于技能最熟的工人的工资
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真正的马列主义者是怎样炼成的?是在铁血汗中千锤百炼而成!
2005/5/21 14:39:34
fanjiang
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第
7
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三个代表是反马克思列宁主义的!!
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2005/5/21 15:18:21
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第
8
楼
三个代表是反马克思列宁主义的!!
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2005/5/22 15:52:34
7894
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第
9
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支持7楼
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2005/5/22 15:54:17
z1e2n3g4b506
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第
10
楼
供给制也许真是好的。但问题:是不是在任何时候都是好的?
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行云凡士
2005/6/12 16:05:31
求真理
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第
11
楼
共产主义战士就是吃苦在前享乐在后.只有解放全人类.也即消灭了私有化.消灭了剥削.人人平等.最后解放的才是共产主义战士.现在的共产党员大部份都是党的同路人.根本不是共产主义战士.他们一旦搞上个一官半职.可以封妻荫子了.什么革命.什么共产主义.那是别人的事.我革命成功了.船到码头.车到站了.我该好好享受了.如只这样现在就是好同志了.看看现在的贪官污吏.毛主席带领我们打倒了地主.资本家.使我们翻身做主人.现在地主.资本家又回来了.超时的工作.拖欠的工资.对于这些不法地主.资本家.我们的人民政府又是怎么做的.我没看到一个不法资本家因此破产.倒闭.最后受伤害的都是弱势群体.
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立党为公.还是立党为私.是代表最广大劳动人民的利益.还是代表少数即得利益者的利益.这是无产阶级政党和资产阶级政党的分水岭.
2005/6/13 18:10:31
shishao
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第
12
楼
为公还是为私,是区别真假马列主义者的试金石。楼主的一些观点是正确的。扩大差别,人民公仆的工资高出工人的若干倍,是假马列主义者的做法。应该提倡“享受让给人家,担子检重的挑;吃苦在别人前边,享受在别人后边”的好作风。但是,大多数人都是凡人,都喜欢多拿一些,多享受一些,权力大一些,事情少做一些。所以,真正的共产党人是很难很难当的。
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士绍
2005/6/20 14:20:41
求真理
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第
13
楼
所以.现在要搞保先教育.只想拿好处.而不愿加倍付出.这是假马列主义者.
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立党为公.还是立党为私.是代表最广大劳动人民的利益.还是代表少数即得利益者的利益.这是无产阶级政党和资产阶级政党的分水岭.
2005/6/20 14:56:12
刘波成
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第
14
楼
我们要学会用自己的头脑而不只是空有一腔热血,我们要去真正的把资本家剥削我们劳动人们的财产和资本家窃据我们劳动人民的政权拿回来,让我们劳动人们真真正正的当家做主人,夺取共产主义的世界性胜利!
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刘波成
2005/6/22 21:15:12
yuzhiq
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第
15
楼
“。。。。真正的马列共产主义者,是无产阶级的先锋战士,是整个人类中的很少很少的一部分。整个人类社会还处于资产阶级和资本主义的汪洋大海的包围之中,各种思潮和各种理论观点,自由泛滥的时候,真正的马列共产主义的无产阶级先锋战士只能是全社会中的极少数人。
所以,我们不能用彻底的无私奉献精神来要求所有的人,只能根据人们的觉悟程度进行有所区别的对待和要求。所以我们提出真正信仰马列共产主义的无产阶级先锋战士,必须能够做到彻底的无私奉献和彻底的革命精神!
这是我们人类的希望,人类的社会将由他们推动向前,而那些个假冒伪劣的马列共产主义者,只能是大浪淘沙,逐渐地被历史所抛弃。”
共产主义事业是千千万万无产阶级劳动群众的共同事业。共产党人只有代表他们的利益,才是真正的革命者。我看:相信唯物辩证法是思想标准;永远不要脱离群众才是行动的标准。
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一石
2005/6/24 22:46:50
hongjun007
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第
16
楼
以人民获得的利益多少、而不是以自己的利益为标准,才是真正地马克思主义者。列宁与斯大林已经有点变味了。
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2005/6/25 10:02:57
太阳岛
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第
17
楼
此话从何说起???(俺是针对10楼的7894朋友而言)
难道中共不能代表最广大的人民利益吗?难道马克思主义就是为了马克思主义而马克思主义吗?难道马克思主义只是为了保守它自己的一个主义吗?人民才是马克思主义的一切!我记得毛泽东统帅早就把马克思主义给发展了。
难道马克思主义的创始人就是要保守他自己永远不改变吗?难道他不知道社会在进步,科学在发展,文化也在时时更新吗,难道他本人不是在追求真理吗?
[此贴子已经被作者于2005-6-25 16:25:10编辑过]
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共产主义是一个理想的社会模型,她不属于信仰范畴。信仰是极个人化的东西,不仅能够解决将来的生命归属,而且能够解决现实中的个人生活问题。
2005/6/25 16:21:10
晓海
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第
18
楼
说的好!
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灵魂的旗帜瑟瑟作响,崭新的中华,浴火重生!
2005/6/28 16:30:09
马志坚
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第
19
楼
在那里,从来就是以军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则的。这个原则,是在最早的革命根据地井冈山,在毛泽东同志的直接领导下创立起来的。
破除资产阶级的法权思想
张春桥 (《人民日报》 1958 年 10 月 13 日)
凡是略为知道中国共产党和中国革命历史的人,都会知道:在中国共产党领导下的中国人民军队和革命根据地内部,从工农红军到后来的八路军、新四军、人民解放军,从井冈山根据地到后来广大的解放区,在那里,从来就是以军民平等、官兵平等、上下平等作为处理人民内部相互关系的根本原则的。这个原则,是在最早的革命根据地井冈山,在毛泽东同志的直接领导下创立起来的。在 " 井冈山的斗争 " 这篇向中共中央的报告中,毛泽东同志写道:
红军士兵大部分是由雇佣军队来的,但一到红军即变了性质。首先是红军废除了雇佣制,使士兵感觉不是为他人打仗,而是为自己为人民打仗。红军至今没有什么正规的薪饷制,只发粮食、油盐柴菜钱和少数的零用钱。……
湖南省委要我们注意士兵的物质生活,至少要比普遍工农的生活好些。现在则相反,除粮食外,每天每人只有五分大洋的油盐柴菜钱,还是难乎为继。……
这样冷了,许多士兵还是穿两层单衣。好在苦惯了。而且什么人都是一样苦,从军长到伙夫,除粮食外一律吃五分钱的伙食。……
红军的物质生活如此菲薄,战斗如此频繁,仍能维持不敝,除党的作用外,就是靠实行军队内的民主主义。官长不打士兵,官兵待遇平等,士兵有开会说话的自由,废除烦琐的礼节,经济公开。士兵管理伙食,仍能从每日五分的油盐柴菜钱中节余一点作零用,名曰 " 伙食尾子 " ,每人每日约得六七十文。这些办法,士兵很满意。尤其是新来的俘虏兵,他们感觉国民党军队和我们军队是两个世界。他们虽然感觉红军的物质生活不如白军,但是精神得到了解放。同样一个兵,昨天在敌军不勇敢,今天在红军很勇敢,就是民主主义的影响。红军象一个火炉,俘虏兵过来马上就熔化了。中国不但人民需要民主主义,军队也需要民主主义。军队内的民主主义制度,将是破坏封建雇佣军队的一个重要武器。
正象大家所知道的,人民军队内部的这种马克思列宁主义的、共产主义的相互关系,成了革命根据地内部相互关系的模范。在军民关系上、在政民关系上、在军政关系上、根不相互关系上、上下左右的相互关系上,也同样遵守这种同志式的平等关系。人们不是靠手里有权、有枪,不是靠官架子,不是靠威风,而是靠为人民服务,靠说服,靠真理,处理相互关系。革命根据地的人民群众,也学著人民解放军的样子,处理这一部分人民和那一部分人民之间的相互关系。外来的人,一踏上这些解放了的土地,就立刻会发现:在整个革命根据地内部,由于正确地处理了内部关系,大家的生活虽然很艰苦,但是, " 好在苦惯了,而且什么人都一样苦 " ,大家过著共产主义性质的供给制生活,虽然因为工作的需要,生活水平略有差别,但相差不多。同时到处讲政治、讲群众路线,因此,工农兵学商,团结一致,亲如家人,艰苦奋斗,英勇杀敌。大家还记得解放战争时期大兵团作战的情景吗?为了支援人民解放军,成千、成万的民兵跟随大军南下,他们同军队一样地过著军事共产主义生活,一不为升官,二不为发财,甚至也没有想到要发工资,更没有想到要实行什么 " 计件工资制 " ,他们是自己背著自己的粮食来干革命的,他们一心一意,只为打倒三大敌人,解放全中国。整个革命根据地,男女老幼,前方后方,心连著心,结成了战斗的集体。正是这种军事共产主义生活,标志著马克思列宁主义的思想作风,毛泽东的思想作风,在亿万人民中已经扎了根,开了花,结了果。而这种用共产主义思想武装起来的、经过战斗锻炼的军队和人民,是无敌于天下的!中国革命的全部历史不是早已作了证明吗?
在全国解放以后,这种以 " 供给制 " 为特点的一套军事共产主义生活,还是很吃香的。提到 " 供给制 " ,如同说到老革命、说到艰苦奋斗等等一样,人们认为是光荣的。一些革命青年刚刚参加工作,也希望是 " 供给制 " ,表示自己象老同志一样,是真心实意地来革命的。原来过惯了供给制生活的同志,也并不羡慕什么薪金制,人们喜爱这种表现一种平等的相互关系的生活制度。但是,没有多久,这种生活制度受到了资产阶级法权思想的攻击。资产阶级法权思想的核心是等级制度。在坚持这种思想的人们看来,供给制的一套,实在毫无可取。他们轻蔑地说它是 " 农村作风 " , " 游击习气 " 。这种议论来自资产阶级,本不足怪。可是,不久,在我们党的干部中,有不少人接受了这种思想的影响。在他们中间,谈论供给制的缺点的议论渐渐多起来了,谈论薪金制的优点的议论逐渐占上风了。到后来,供给制几乎成了一个坏名称。有人工作不积极, " 干不干,二斤半, " 这要记在供给制的账上。有人用了公家一个信封, " 公私不分,供给制作风! " 又记在供给制的账上。工厂、商店没有经营好,赔了钱, " 供给制思想! " 又是记在供给制的账上。总之,共产主义的供给制,保证了中国革命胜利的供给制,被某些人攻击得好象犯了大罪,非判处死刑不可。
人们攻击供给制的最根本理由,就是供给制不能刺激生产积极性。他们的理论根据就是经济学家们所强调的 " 物质利益的原则 " 。据说,由于在社会主义制度下,还保留著不少旧的分工的残余,即脑力劳动同体力劳动之间、工人劳动同农民劳动之间、熟练劳动同简单劳动之间的差别,因此, " 工作者从物质利益上关心劳动结果和生产发展的原则 " 就被说得神乎其神。什么 " 等级工资制 " 、 " 计件工资制 " 可以刺激工人 " 对自己的劳动成果表现最大的关心 " 呀,可以刺激 " 社会主义竞赛的发展,因为劳动生产率高,工资也高 " 呀,这种制度是 " 整个国民经济发展的最重要的杠杆 " 呀,道理多极了。不过,说穿了,说得通俗一些,还是那句老话: " 钱能通神 " 。只要用高工资 " 刺激 " ,就象花钱买糖果一样,什么社会主义、共产主义都能够立刻买到手的。
对于这样的理论,我们能够说些什么呢?
在 " 供给制 " 的情况下,千千万万的人进行了几十年的武装斗争,爬雪山,过草地,两万五千里长征,有谁发过工资?抗日战争、解放战争、抗美援朝战争的胜利,难道也是靠工资刺激出来的吗?听到这种议论,每一个有共产主义思想觉悟的人除了感到是一种侮辱,还能说什么呢?就说在建设事业上吧,不是别人,正是那些被经济学家认为最关心自己工资高低的工人们,说出了同经济学家根本相反的意见。上海的工人们,经过大鸣大放大辩论,尖锐地指出了这种理论和办法是 " 钞票挂帅 " ,而不是政治挂帅。真是一语破的,还有比这说得更清楚的吗?当然,我们并不否认在共产主义的初级阶段即社会主义社会,如同马克思在 " 哥达纲领批判 " 中所正确指出的, " 它在各方面,在经济、道德和思想方面,都还带有它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。 "" 资产阶级的法权 " 的不平等,还不能立即取消。只能 " 各尽所能,按劳取酬 " ,还不能 " 各尽所能,各取所需 " 。但是,马克思的这段话,有没有告诉我们,资产阶级的法权,资产阶级的不平等的等级制度,根本不能破坏,反而应当把它制度化、系统化、更加向前发展呢?是不是只应当片面地强调 " 物质利益 " 原则,而不应当从政治上、思想上、道德上加强共产主义的教育,为彻底破除资产阶级的法权进行斗争呢?不是别人,而是马克思本人,答复了这种问题。他在 " 法兰西内战 " 一书中,总结了巴黎公社的经验,他特别著重地赞扬了巴黎公社的英雄们采取的这种措施: " 从公社委员起,自上而下一切公职人员,都只应领取相当于工人工资的薪金。国家高级官吏所享有的一切特权及支付他们的办公费,都随著这些官吏的消失而消失。 " 请看,巴黎公社--全世界第一个无产阶级的公社所采取的革命措施,难道不恰恰是彻底破坏资产阶级的等级制度,并不讲究什么物质利益原则吗?难道马克思以及后来的恩格斯列宁都再三强调这条经验的时候,他们不记得还有资产阶级的法权等等吗?看来,马克思、恩格斯、列宁并没有给这些 " 见物不见人 " 、 " 见钱不见人 " 、 " 钱能通神 " 的经济学家帮忙。列宁在 " 国家与革命 " 一书中,倒是愤慨的指责: " 正是在这特别明显的一点上,也许是国家问题的最重要的一点上,人们把马克思的教训忘得乾乾净净。 " 而许多人在提到这条经验的时候,总把它看作是 " 已经过时的 ' 幼稚行为 '" 。那些攻击供给制、主张钞票挂帅的人们,不是也说什么供给制是 " 游击作风 " 、 " 农村习气 " 、是 " 已经过时 " 的东西了吗?他们不是也 " 把马克思的教训忘得乾乾净净 " 了吗?
经过几年来的实践,证明了对 " 供给制 " 、对 " 农村作风 " 、 " 游击习气 " 的攻击,实际上是资产阶级为了保护不平等的资产阶级的法权,为了打击无产阶级的革命传统,而对正确处理劳动人们内部相互关系的共产主义原则的攻击。一切剥削阶级、压迫阶级都是保护严格的等级制度的。他们不惜捏造各种神话,说自己是 " 天子 " ,是天生的人间的主人。蒋介石这种人间的丑类,在 " 中国之命运 " 一书中,就不知羞耻地自称他的血统是文王的子孙,他的一本传记更具体地说他是文王的儿子--周公的子孙。这种神话虽然只应编入 " 笑林广记 " ,却可以看出:他们是多么急于把自己化装成一个天生的中国 " 最高 " 。上海的买办们,也是以 " 高等华人 " 为荣的。阿Q只因为说了一句他 " 和赵太爷是本家 " ,挨了赵太爷狠狠地一个嘴巴: " 你怎么会姓赵!你那里配姓赵! " 在旧时代,整个社会上,从配不配姓赵,到穿衣、吃饭、住房子、走路、走路的快慢、抽烟的姿势,哪一条不要讲究身份、等级?哪一项没有 " 礼 " ?合乎礼、不合乎礼,也就是合法、不合法,处处都有资产阶级的法权。攻击供给制不能刺激生产积极性的人们,实际上就是要用资产阶级等级制度的礼、法来代替无产阶级的平等关系。他们说这样可以刺激生产积极性。是不是真是这样呢?推行他们这一套的结果,我们党的干部中,原来生活水平相差不多的状况改变了,有些早已对艰苦朴素的生活忍耐不住的人,迅速地学会了绅士派头、高等华人派头、赵太爷派头来了。有些干部见面不称什么什么 " 长 " ,就不舒服起来了。这确实起了刺激作用。但是,并不是刺激起了生产的积极性,而是刺激起了争名于朝、争利于市的积极性,刺激起了铺张浪费不以为耻反以为荣的积极性,刺激起了脱离群众不以为耻反以为荣的积极性,有些最不坚定的分子就堕落为资产阶级右派分子、贪污腐化分子。原来有人说供给制度会使人们懒惰起来。现在证明,恰恰相反,倒是等级制度把人弄懒惰起来了。有的干部多作一个小时的工作,也要计算加班费了。而在供给制的条件下,在革命战争中把自己的一切,以至生命都贡献出来的人们,他们计算过什么什么费吗?更为严重的是,这种风气发展起来,干部同劳动人民的相互关系变化了,领导干部的 " 三风 " 、 " 五气 " 有了发展。政治挂帅,平等待人,对待群众只能说服、不能压服,同群众打成一片,所有这些,在有些人,已经完全忘记了,甚至当党中央发出正确处理人民内部矛盾的指示以后,还遇到他们的节节抵抗。这难道不是我们所亲身经历的事实吗?
回想一下这一段,对我们每一个人都是有深刻的教育意义的。在这个过程中,我们每个人赞成什么、反对什么的情况虽然不同,受到的影响深浅也不同,但是,都可以从这中间找到必要的教训。
因为党的传统是马克思列宁主义的,是在我们党的干部和人民群众中扎下根的,它虽然遭受到某种破坏,恢复起来并不困难。现在,在党中央和毛泽东同志的号召下,经过伟大的整风运动,又把它恢复过来了。但是,我们还不能说已经做得很彻底。资产阶级的法权思想、国民党的官气,还影响著我们。正确处理人民内部矛盾的方针,还受到某些人的抵抗。我们的前面还有一个长期的反复的斗争过程。但是,既然大跃进的形势迫切地要求我们在调整相互关系方面跃进、再跃进,一切忠实于共产主义事业的同志们,一定能够站在运动的前头,把我们党的这种光荣传统,在新的条件下,彻底恢复和发扬起来,彻底破除资产阶级的法权思想,同群众建立起平等的相互关系,上下左右完全打成一片,大家共同生活,共同劳动,共同工作,一致为社会主义和共产主义奋斗,这难道能有什么怀疑吗?
《人民日报》编者按:张春桥同志此文,见之于上海 " 解放 " 半月刊第六期,现在转载于此,以供同志们讨论。这个问题需要讨论,因为它是当前一个重要的问题。我们认为,张文基本上是正确的,但有一些片面性,就是说,对历史过程解释得不完全。但他鲜明地提出了这个问题,引人注意。文章又通俗易懂,很好读。
(《人民日报》一九五八年十月十三日)
-------------------------------------------
红色文化网,人生的太阳。
http://www.redculture.cn
http://www.redculture.cn/logo/okvi_logo.gif
2005/6/28 19:27:11
求真理
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20
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支持马志坚.破除资产阶级法权.破除一切封建礼教.什么刑不上大夫.什么龙头铡.虎头铡.狗头铡.把人分为三.六.九等.统统都应废除.人人平等.毛主席说的好.我们的干部不论职位高低.都是人民的勤务员.
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立党为公.还是立党为私.是代表最广大劳动人民的利益.还是代表少数即得利益者的利益.这是无产阶级政党和资产阶级政党的分水岭.
2005/7/3 16:02:34
王长友
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破除资产阶级法权.破除一切封建礼教
人人平等.毛主席说的好.我们的干部不论职位高低.都是人民的勤务员.
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,在现有的环境和条件下,尽可能更多地实践共产主义的社会制度;用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民;用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民;用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民;用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民;播撒共产主义的火种,把国内外共产主义运动推向新的高潮!
2005/7/20 10:45:04
王长友
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只承认阶级斗争还不能算真正的马克思主义者,只有承认阶级斗争,同时也承认无产阶级专政的人才是真正的马克思主义者!
可惜,现在很多人连阶级斗争都不承认了!
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点,在现有的环境和条件下,尽可能更多地实践共产主义的社会制度;用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民;用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民;用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民;用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民;播撒共产主义的火种,把国内外共产主义运动推向新的高潮!
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