实践共产主义论坛--评石仲泉“中国特色社会主义新概念”

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实践共产主义论坛 8 中国共产主义运动 8 评石仲泉“中国特色社会主义新概念”

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实言

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石仲泉说：“十七大报告提出，‘中国特色社会主义理论体系’这个新的理论概念，对它的内涵做了明确地规定。这个理论体系就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想。不包括毛泽东思想。”我完全同意石仲泉“不包括”的说法。石仲泉之可爱在于他把毛泽东思想从“有中国特色社会主义理论体系”中划分出来，没有那种既要当婊子，又要立牌坊，既要背叛马克思主义，又硬说是一脉相承。但是，石仲泉也有羞羞答答的地方，他始终没有勇气从“有中国特色的社会主义”所包涵的内容来划分，而是重演老修正主义者的故技，在时代问题上打圈子。划分时代的依据是什么？列宁说：“这里谈的是大的历史时代。每个时代都有而且总会有个别的、局部的、有时前进、有时后退的运动，都有而且总会有各种脱离运动的一般型式和一般速度的情形。我们无法知道，一个时代的各个历史运动的发展会有多快，有多少成就。但是我们能够知道，而且确实知道，哪一个阶级是这个或那个时代的中心，决定着时代的主要内容、时代发展的主要方向、时代的历史背景的主要特点等等。只有在这个基础上，即首先考虑到各个“时代”的不同的基本特征（而不是个别国家的个别历史事件），我们才能够正确地制定自己的策略；只有了解了某一时代的基本特征，才能在这一基础上去考虑这个国家或那个国家的更具体的特点。”那么我们所处的是什么时代？马克思列宁主义者认为：我们所处的是“帝国主义和无产阶级革命的时代”。那么，我们所处的时代性质变了没有？毛主席说：没有变，我们仍然处在帝国主义和无产阶级革命的时代。列宁“谈的是大的历史时代”。而不是修正主义者，所理解的“个别的、局部的、有时前进、有时后退的运动”。从伯恩施坦到中国修正主者异口同声地说变了。现在不是帝国主义和无产阶级革命时代了，而是，告别革命的时代了，是三无世界了。石仲泉说：“这里首先要弄清一个概念，我们现在讲的是“当代中国的马克思主义”，所谓“当代”，是什么意思？它就是指十一届三中全会以来的这段历史时期，按照近代史的划分，从1840年以来开始了中国近代的历史。这段历史直到1949年新中国成来以前，都属于近代史。过去是将“五•四运动”划为近代史的下限，但是，历史我们说历史又是在向前发展，所以目前是将1949年新中国成立以前算做近代史的下限。从新中国成立之后，这算现代中国的历史。更谎唐的是‘毛泽东同志，早在1976年就去世了，毛泽东思想就不属于当代中国这一历史时段的理论了。’”这里石仲泉一口气说了“近代、现代、当代；十一届三中全会、1840年、五四运动、1949年、新中国成立以后、毛泽东逝世”九个划分时代的标准。那么，我们要问石先生，你这个历史划分的依据是什么？有什么科学根据？是根据某一领导人意志，想怎么划分就怎么划分，还是根据一定历史阶段的阶级内容？过时论是一切修正主义者借于攻击马克思主义的“依据”。最为谎谬的是石仲泉竟然把毛主席逝世也作为划分时代的依据。既然毛泽东逝世了毛泽东思想就不属于当代了，那么邓小平不是也死了吗，江泽民不是也下台了吗？按照石仲泉的逻辑，他们既然死的死了，走的走了，没有执政，不在其位，不谋其事了，那么，邓小平理论、“三个代表，当然也就不是“当代”的了。从理论体系来看：马克思主义者历来认为无产阶级要取得革命胜利，就必须善于把“马克思主义普遍真理和本国革命的具体实际结合起来”。不能把邓小平的“有中国特色的社会主义”和毛主席位的“马思主义和中国革命具体实践相结合”混为一谈，前者是强调个别的特性，是脱离马克思主义一般原理的个别；后者是和一般相联系而存在的个别，是服从马克思一般原理的个别。列宁正是把马克思主义普遍真理和俄国的具体实际结合起来，取得十月革命的伟大胜利的，毛泽东同志正是把马克思列宁主义和中国革命具实际结合起来，取得中国革命和建设的伟大胜利。这种把马克思列宁主义普遍真理和本国革命具体实际相结合的思想，就是毛主席说的，共产党在制定无产阶级革命路线、方针、政策时必须抓住“一般和特殊的关系是唯物辩证法的精髓，”用列宁的话来说：就是“对立面（个别和一般相对立）是同一的，个别一定与一般相联系而存在，一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别不论怎样都是一般，任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质），任何个别都不能完全地包括在一般之中等等，任何个别经过千万次的转化而与另一类的个别的（事物，现象，过程）相联系，诸如此类等等”。（《列宁全集》第38卷第409页）。修正主义者正是在一般和特殊的关系上糢糊了界限。既然“对立面（个别跟一般相对立）是同一的；个别一定与一般相联系而存在。”这就是说：（强调中国特色的社会主义，就是说中国这个社会主义是和一般的社会主义不同的，不是一般的社会主义，具体地说就是，不是马克思列宁主义为指导的无产阶级专政的社会主义，而是特殊的社会主义，这种社会主义名堂就多了，一百国家就有一百种社会主义，都有自己的特色，德国的社会主义、法国的社会主义、赫鲁晓夫的社会主义、希特勒的社主义----。社会主义仅仅是一个谁都可以套用的标签，没有阶级标准，毫无实阶级内容的抽象的社会主义）。列宁继续说：“一般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。”显然（马克思主义的社会主义作为一般的概念，不是悬挂在空中的，他只能通过具体的社会主义国家的路线、方针政策中表现出来。而有中国特色的社会主义，根本没有马克思列宁主义、毛泽东思想的内容，否定阶级斗争性和无产阶级专政的社会主义。）列宁还说：“任何个别（不论怎样）都是一般。任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。”但是（中国特色的社会主义，却剦割了社会主义的灵魂，否定马克思列宁主义和毛泽东思想，批判阶级斗争和无产阶级专政的社会主义，搞阶级合作，阶级和谐的社会主义。）列宁还说：“任何一般只是大致包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中等等。”。这就是说：（马克思列宁主义为指导，无产阶级专政这是所有社会主义国家所必须具备的，在这个大前提下各国可以根据自己的国情采取具体的措施建设社会主义。）所以我认为有中国特色的社会主义，是修正主义的东西不可能也不应该包括毛泽东思想。毛主席一向强调，原则性和灵活性结合起来，马克思主义的基本原则是不能变的。我们建设的是社会主义，这一根本原则是不能动摇的，但中国社会主义建设不要照抄别人的经验，要符合本国的国情，根据中国自己的实际来建设。而修正主义者则把毛主席这一思想篡改为“有中国特色社会主义”。初看起来，前后两种提法没有多大差别，似乎后一种提法更简单、更易理解一些。其实，前后两种观点根本不同。前一种提法是以马克思列宁主义的普遍真理与中国革命和建设的具体实践相结合的理论为基础的，它强调马克思列宁主义基本原则不变、社会主义性质不变，但又要和本国具体实践相结合，建设的具体方法可以根据本国的国情而定，这是在承认矛盾的普遍性的同时注重矛盾的特殊性，是一般和个别相结合的理论，表明我们必须把马列主义的普遍真理同中国社会主义革命和社会主义建设的具体实际相结合；后一种提法却剦割了社会主义的灵魂，根本否定了马克思列宁主义的指导。从表面看还挂着社会主义这块招牌，实际上是表明要建设的是一种可以离开马克思主义一般原理的，特殊的社会主义。而这种有中国特色又是什么？说到底就是毛泽东搞的社会主义越轨了，违例了，现在要和资本主义接轨的，要符合资本主义惯例（即所谓国际惯例），的社会主义。这种社会主义非无产阶级的，小资产阶级的社会主义、资产阶级的社会主义，封建地主的社会主义，半资产阶级半封建的社会主义；也可以是空想的社会主义；和资本主义接轨和马克思列宁主义脱钩的、具有中国特色的非科学的社会主义。在世界上作为和科学社会主义相对立的，的社会主义有很多，可以说有多少国家和地区就有多少种特色的社会主义。如：空想的社会主义、民族的社会主义、合作的社会主义、工团的社会主义、人道的社会主义、市场的社会主义、尼赫鲁的主义、纳赛尔的社会主义、赫鲁晓夫的社会主义、戈尔巴乔夫的社会主义，中国特色的社会主义，甚到希特勒也扯起社会主义的旗号。在这些形形色色、五花八门的社会主义队伍里，不乏穿上社会主义外衣的封建主义，也不乏打着社会主义旗号的资本主义混杂其中。毛主席早就指出：“修正主义，或者右倾机会主义，是一种资产阶级思潮，它比教条主义有更大的危险性。修正主义者，右倾机会主义者，口头上也挂着马克思主义，他们也在那里攻击“教条主义”。但是他们所攻击的正是马克思主义的最根本的东西”。石仲泉毕竟是修正主义代言人，他的言论中不能不和老修正主义者那样，掩饰自己反马克思主义的真面目，还要梳妆打扮才能出台，他说：“从党的指导思想来说，我们还是要坚持马列主义、毛泽东思想，这个地位没有丝毫地动摇。就中国化的马克思主义理论来说，它既然有基础理论，又有创新理论，毛泽东思想就属于中国化马克思主义的基础理论。邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想这属于改革开放以来的创新理论。中国特色社会主义理论体系，它所包括的就是当代中国马克思主义这些创新的理论。如果要讲这些创新理论渊源的话，它仍然是对毛泽东思想的继承，它们是一脉相承的，这一历史渊源的关系是不容割断的。”人们要问：“邓小平理论、‘三个代表’”中那一点继承了毛泽东思想的，那一点是脉相承的？“历史渊源的关系是不容割断”。那么它们之间有那一点还可以联系？中国特色的社会主义，是苏联修正主义的翻版，他们的理论并没有什么特色，完全是从赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫那里抄来的。赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫打着马克思列宁主义的旗号，在时代变了，的所谓“过时”的借口下否定马克思列宁主义；中国修正主义者同样打着马克思列宁主义、毛泽东思想的旗号在“以时俱进”的画皮掩盖下到公开宣布“不包括”，直接否定马克思列宁主义、毛泽东思想。赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫以肃反扩大化为借口，批判斯大林，否定社会主义国家存在阶级和阶级斗争，否定无产阶级专政；中国修正主义者，以阶级斗争扩大化为借口，批判毛主席，否定以阶级斗争为纲和无产阶级专政的基本路线；赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫以市场经济取代计划经济，中国修正主义者如实效仿，如法炮制；赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫以股份制方式瓦解公有制，中国修正主义者照样鼓吹一股就灵；赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫大搞私有化，出卖国有企业，中国修正主义者有过之而无不及。试问“‘邓小平理论’、‘三个代表’”有那一点不是从赫鲁晓夫、戈尔巴乔夫那里继承来的，那一点不是脉相承的？这个历史渊源怎么可以割断呢？毛主席说：“否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理，这就是修正主义。修正主义是一种资产阶级思想。修正主义者抹杀社会主义和资本主义的区别，抹杀无产阶级专政和资产阶级完成了更换党的指导思想、更换了党的旗帜的历史史命！专政的区别。他们所主张的，在实际上并不是社会主义路线，而是资本主义路线。”恭喜了石先生，不用一枪一弹，不费吹恢之力，把拥有几百万军队，打垮蒋家王朝，战胜现代化武器的美帝国主义和苏修军队的中国共产党推倒，真了不起。现在就是怎样去对付那些“杀头不要紧，只要主义真”的“老顽固”了！　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2007-11-27 21:13:09编辑过] 　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2007-11-29 9:21:43编辑过]
------------------------------------------- 实言	2007/11/17 20:38:03

岁月无痕

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写的很好!马克思列宁主义毛泽东思想为理论基础的社会主义是不容玷污的!
------------------------------------------- 岁月无痕	2007/11/19 20:43:34

钟声

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十七大把毛泽东思想的伟大红旗改换成中国特色的彩旗，并非全是石仲泉这厮的阴谋。他不过是当政者豢养的一条癞皮狗或传声筒而已。当政者不决定在十七大抛弃马列主义毛泽东思想做指导，仅保留矮子理论、蛤蟆思想和自己的毫无科学性可言的所谓“发展观”，石仲泉敢吗？！
-------------------------------------------	2007/12/1 15:16:09

李正阳

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要像实言老师学习要深刻的露骨的揭露当代政治骗子的嘴脸
-------------------------------------------	2007/12/24 16:48:12

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