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列宁回忆录中的革命伟人
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铁梅
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列宁回忆录中的革命伟人
文／杨柄
今年1月21日是列宁逝世80 周年。
我重读了列宁夫人克鲁普斯卡妞 和德国女革命家蔡特金的列宁回忆录，感受殊深。
这两位女革命家的回忆录，坚决、彻底、干净、全部地摈绝了任何庸人习气。克鲁普斯卡妮在一篇涉及列宁回忆录写作问题的文字中明确地指出，某些回忆录“往往透过某种庸俗的温情脉脉的棱镜去观察弗拉基米尔·伊里奇的一举一动”，把他写成“清静寡欲的人”或者‘洁身自好、善于安排家庭生活”的小市民、庸人。“这在某种程度上是歪曲他的形象的”。“这类题材的回忆录还是以少写为妙”。 同这种不正确的写法相反，这两位女革命家完全从大处落墨。尤其是克鲁普斯卡姬的回忆录写了列宁的一生，写出了每当历史的困难的转折关头列宁都能从革命理论和革命实践的紧密结合中提出了、分析了、我决了战略性问题。我们从中看到的列宁不但与任何庸俗习气绝缘，而且也不是一般的革命家，而是一位全面的战略家，一位站在人类社会从私有制向公有制转化的历史制高点上指导国际无产阶级改变世界的伟大导师。如果不是这个写法，而是充满了温情脉脉的家务事，那就无法认识真实的列宁，也无法理解帝国主义和无产阶级革命时代。
但克鲁普斯卡妮并不是完全不写他们的家庭生活，只不过不是放在主要地位，更不是离开革命家的革命活动去孤立地写家庭生活。她写了因革命而颠沛流离的各个阶段他们二人如何共同关切两家的两位母亲，如何与同胞融洽交往和相处，以至在休息时间如何欣赏艺术和自然美，等等，充满高尚的生活情趣。
蔡特金与克鲁普斯卡妞情况不同，她写的不是列宁的经历，而是列宁同她的谈话。蔡特金的一个惊人之处是她对列宁谈话中的光辉思想的转述极为准确，以至于我们读这些转述的时候感到就跟读列宁自己写的文章一样。这里根本的一环是立场、思想、感情和理论水平问题，不是技术性问题。
譬如，蔡特金对列宁的依靠群众的思想极为重视，反复作了详细的转述，还作出了这样的概括：列宁对群众的态度，“不是像许多人那样建筑在眼泪汪汪的同情上，而是有牢固的根源的：渊源于他对群众的看法’上－－－群众是“历史的革命力量”，是“反对剥削反对奴役的斗士”，是“新的社会制度的建设者”，列宁“是多么真诚地热爱劳动人民呵”！蔡特金的转述、概括和赞叹与列宁的实际情况是完全相符的。
再说高尔基的列宁回忆录。这是写得最好的列宁回忆录之一。这里不打算作全面的介绍，只介绍两点。
一点是，将列宁如实地作为伟大领袖来写，写出了列宁的伟大。高尔基地明确地反对这种态度：“不仅把一个本出人物贬低到他们能够理解的程度，而且企图把他推进自己脚下那种被他们创造性地称之为‘平凡生活’的有毒的粘泥中。”高尔基的这本回忆 录正好同这种态度反其道而行之。
再一点是，高尔基公开承认他在 列宁面前犯过的一个错误，这个错误涉及的问题是俄国革命动力的大问题。因为高尔基极力抬高知识分子的作用，而他所说的知识分子包括两部分：一部分是科学家，“具有专门本领的知识分子”，一部分是“工人的、社会主义的知识分子”。请注意：他不是提整个工人阶级。他又完全看不到农民群众的革命性，反而认为农民只有“动物式的个人主义”，与列宁的工农 联盟思想南辕而北辙。他竟然说，“俄国的知识分子（科学家和工人知识分子）过去是，现在依然是，在今后长期内也还是拖拉俄国历史这辆载重大车的唯一驮马。”
“十三年以前我是这样想的，也就这样错了。——高尔基在列宁回忆录 中写道，——我的这一页回忆本来应该删掉。但是，‘用笔写下来的，用斧头也砍不掉。’此外，‘让我们从错误中学习吧。’—— 弗拉基米尔·伊里奇常常反复地说。就让读者知道我的这个错误吧。如果它可以作为那些爱凭自己的观察匆忙下结论的人的一个教训，那就很好了。”
高尔基写这篇回忆录的时间是1930年，距列宁逝世已经 6年了，高尔基承认错误的时候他什么都不知道了，但高尔基还是承认了错误，并且是公开地承认了。这说明了高尔基的襟怀坦白，更说明了列宁的伟大的精神感召力。
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2004/2/27 11:43:05
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