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必须努力学懂弄通马克思和恩格斯共同创立的共产主义基本原理，从现在开始，从我做起，在现有的条件下，努力实践共产主义的生产方式、生活方式和人际关系，否则，就不是真正的共产主义者！！！
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塑像与树碑
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铁梅
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塑像与树碑
文／陈飞
塑像与树碑，古已有之。大抵都是用以纪念某人或某事件，使其传之久远，而手段则稍有不同：者靠直观的形象，后者则以碑为载体，书写（或铭刻）文字，更便于叙事。 决不能低估这些像。碑的作用。一般来说，像、碑的主人翁都是出类拔萃的人物，事件也非同一般，为他们塑像与树碑，对同时人来说，是激励，是鞭策，对后人来说，则是一段段鲜活的历史。许多著名的像、碑，不仅未因岁月流逝而被遗忘，相反的，“年轮”越来越清晰，甚至到了“不朽”的境界。
但是，决不是所有的塑像与树碑都是成功的。有的像、碑所以失败，甚至落个可悲下场，究其原因，在于塑像与树碑的当时，违背了应有的规则。什么是应有的规则？依我看，最根本的是两条：
一是不能老王卖瓜，自卖自夸，而必须是得到广大老百姓的衷心拥戴。否则，像、碑都是立不住的。可惜，有的人不懂这个基本道理。本来自己对老百姓没有多大贡献，甚至是“欠”了老百姓的“账”，却偏偏恬不知耻地为自己塑像，其后果当然可想而知。不久之前，媒体就披露了这么一位。河北省的一位正厅级国企领导人张葆祥，在厂区中心为自己树立了一个比真人还高大的塑像。可是，没几年，厂子垮了，自己也锒铛入狱——原来，昔日的“业绩”。“荣誉”全是假的，他和他的同伙以各种卑鄙手段骗取国家巨额税款，现罪行正在深入清算中。张葆祥的塑像成了耻辱柱，除了留下笑柄，一切均已荡然无存。
我突然联想到武则天的“无字碑”。我到过乾陵，曾在高大的“无字碑”前沉思良久。是的，千秋功过让别人评说，这其实是最聪明的做法，如果武则天当年给自己立的是“功德碑”而不是“无字碑”，恐怕在后来的千年风雨历程中，将会是另一种样子吧？
是的，我们每个人，无论是显贵还是平民，是非功过都得由人民来评说，谁都无权自封‘伟大”，这已是无数事实证明了的真理。
第二个重要准则是：要经得起历史的考验。一个人，一件事，到底是对是错，当时未必能说得清，原因很复杂，有的是受时代的局限，当时的是非标准经不起时间的验证；有的则是人为的干扰，有意识的颠倒是非。混淆黑白。二者性质不同，但后果相似，最后还得由历史来纠正。但不管如何曲折，历史真相最终还是要大白于天下。
关于历史的公正无私，我又想起了一段真实感人的故事——一位普通的县委书记谷文昌，曾在福建省东山县带领群众奋战14年，把一个风沙肆虐。旱涝为害的荒岛建设为一座水碧、沙白、林绿、礁奇的海岛，东山县成了全省第一批农村小康县。谷文昌活着的时候并未有什么显赫的名声，他也未曾想过给自己塑像、树碑，但在他调离东山22年，因病离开人世时，东山县的老百姓却为他在茫茫林海中树起了一座“谷文昌同志万古长青”的丰碑，三四万群众自发捐款为他建造了一尊半身的塑像。这像，这碑，正是老百姓的心碑，是不必强求，也无法强求的。
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2004/2/25 21:26:23
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