共产主义学习与实践
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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 《共产主义学习小组》章程（修改稿）
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王长友



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 　　　《共产主义学习小组》章程

  　　　　　 （修改稿）
                   
          第一章    总纲

   第一条：《共产主义学习小组》是在中国共产党领导下的，对马克思和恩格斯创立的共产主义理论和马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理进行学习、宣传和捍卫的，注重于在自身条件和客观环境许可的原则下，对共产主义社会制度努力实践的自发性网络组织；是具有信仰共产主义性质的理论学习小组，是由坚信马克思列宁主义毛泽东思想和共产主义的、努力树立共产主义人生观和价值观的、初步掌握马克思主义世界观和方法论的、志愿为在全世界彻底消灭私有制和私有观念，彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，实现共产主义社会制度做出贡献的人士所组成。本小组成立的目的是：团结和凝聚国内真正的马列毛共产主义者，宣传马克思列宁主义毛泽东思想，播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮。
 
    第二条：共产主义学习小组认为：共产主义社会分为两个阶段：低级阶段和高级阶段，在本质上两个阶段是没有任何区别的，共产主义是一种新型的人际关系，是真正的人人平等，没有剥削压迫，每个人的自由发展都为其他人自由发展创造条件！两个阶段的区别是：高级阶段的存在范围和存在方式不同，高级阶段的存在范围是全世界和全人类的，低级阶段的存在范围是在信仰共产主义的人群内或者是一个或几个国家和地区；在存在的方式上高级阶段是通过社会公共管理机构和信息技术对请社会进行计划管理，而在低级阶段必须有强大的无产阶级专政机器作保证，军队用来抵御帝国主义和一切外国军队的入侵，警察用来镇压内部敌对分子破坏和捣乱！从这个意义上说：只要信仰共产主义的人群聚集在一起，就可以在人群内部实现共产主义的人际关系实践共产主义的生产方式和生活方式。只要是真心信仰共产主义，就可以立即实现低级阶段的共产主义，关键是真信仰还是假信仰，愿不愿意进行实践，敢不敢从现在开始，从我做起！

     第三条：《共产主义学习小组》的宗旨是：以马克思列宁主义毛泽东思想为理论基础、指导思想和行动指南，及衡量一切是非的唯一标准。在这个问题上必须坚持：凡是符合马克思列宁主义、毛泽东思想的基本原理的就坚决支持、自觉实践，并且要做到立杆见影讲究成效；凡是偏离或违反马克思列宁主义、毛泽东思想和共产主义理论的基本原理的就必须坚决反对，彻底纠正。

第四条：《共产主义学习小组》的学习内容以马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的精典著作和有关共产主义的论述为主要内容。同时，也对文化知识和科学技术进行必在的学习和掌握。

     第五条：《共产主义学习小组》坚持理论联系实际的学风，用马克思列宁主义毛泽东思想的基本原理，结合当前国内外现实问题，团结广大人民群众，共同进行共产主义理想和信念的教育，共同进行共产主义理论学习，帮助广大群众特别是广大青年掌握马克思主义世界观和方法论，促使他们树立共产主义人生观、价值观，以我国现有的法律法规和社会环境为条件，在局部地区或个别企、事业单位，机关、团体和部队内进行共产主义社会制度的实践活动，最终达到共产主义的星星之火，必将燎原，促进在全中国和全世界彻底实现没有剥削没有阶级压迫的共产主义和谐社会的根本任务。

第六条：《共产主义学习小组》的基本任务是：
用马克思列宁主义、毛泽东思想的科学理论武装人民群众；用马克思主义世界观和共产主义人生观、价值观、唤起人民群众；用彻底消灭私有制和私有观念，自力更生、勤俭节约、艰苦奋斗、一不怕苦、二不怕死的革命精神引导人民群众去为努力实现共产主义的人际关系，实践共产主义的生产方式和生活方式。

共产主义学习小组的全体同志必须同广大我国和世界最最广大的劳动人民群众一起进行中国和世界的共产主义革命和建设，把人类社会推向人人平等、人人自由、共同幸福的美好的明天。

我们的目标是全世界无产者联合起来，团结并带领广大人民群众彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，彻底解放全人类，实现共产主义的社会制度和崇高理想。


              第二章　组　　员

     第七条：凡是有志于共产主义事业，承认本章程，并能够付之实际行动的同志，经过本人申请，《共产主义学习小组》批准都可以成为《共产主义学习小组》的组员。
 
 第八条：《共产主义学习小组》组员必须履行以下义务：

 1、坚信马克思列宁主义，毛泽东思想是指导人类社会发展的唯一真理，这个真理是永恒的真理，它将在长期的革命实践活动中得到不断的完善和发展，但是绝不准许有一丝一毫的偏离和违反，坚决反对挂羊头买狗肉的假共产主义；坚信共产主义社会制度是人类社会最伟大最崇高的社会制度，《共产主义学习小组》的一切活动的目的都是为了实现共产主义社会制度。

    2、努力刻苦地学习《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学》、《科学社会主义》、《中国近代史》，特别是要认真刻苦的学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的原著，重点是《共产党宣言》、《共产主义原理》、《家庭私有制的起源》、《国家与革命》和毛主席关于在无产阶级专政下继续革命的理论，《为人民服务》、《纪念白求恩》、《愚公移山》、《反对自由主义》《关于纠正党内错误思想》、《中国社会各阶级分析》、《中国红色政权为什么会存在？》、《星星之火可以燎原》、《矛盾论》、《实践论》《人的正确思想是从哪里来的？》、《关于正确处理人民内部矛盾》，《哥达纲领的批判》《资本论》、等文章。

   3、必须理论联系实际，学以致用，并且及时总结自己的学习体会，进行交流；积极主动地参加《共产主义学习小组》的一切组织活动。

   4、《共产主义学习小组》的组员之间必须互相关心、互相爱护、互相帮助；必须经常展开积极的思想斗争，经常检查自己的言论和行为是否符合本章程的规定，互相监督，从团结的愿望出发，通过“批评和自我批评”的手段达到发扬成绩，纠正错误，增进团结的目的。

   5、共产主义学习小组的每一个组员都应该努力做到：时时刻刻把最最广大的劳动人民的根本利益放在首位，把学习、宣传、坚持和捍卫马克思列宁主义、毛泽东思想的真理作为自己义不容辞的责任；把宣传和实践共产主义的社会制度作为自己的一切言论和行为的唯一目的。

     第九条：《共产主义学习小组》的组员享有以下权利：
  1、有选举权和被选举权；
2、有对《共产主义学习小组》内一切事务和决策的建议权；
3、有对《共产主义学习小组》内重大事物和重大决策的表决权；
4、有在《共产主义学习小组》内各种媒体和各种场合下宣传和阐述自己思想观点的权利；
5、有不经《共产主义学习小组》集体讨论决意不受任何处分的权利；
６、有自由退出《共产主义学习小组》的权利。


       第三章　　　　组织原则

  第十条：《共产主义学习小组》的组织原则是：民主集中制，具体表现为：个人服从组织，少数服从多数，下级服从上级，上级从服全组，全组服从马克思列宁主义、毛泽东思想和共产主义的基本原理。

    第十一条：《共产主义学习小组》坚决执行“要搞马克思主义，不要搞修正主义；要搞光明正大，不要搞阴谋诡计；要团结，不要分裂”的马克思主义原则，对违反这一原则的人，不管是谁，都必须给予最严厉的处分，直至开除《共产主义学习小组》，永远不准再次参加！


    第十二条：《共产主义学习小组》的领导成员，由真正的忠于马克思主义的誓为共产主义水奋斗终身，并敢于无私奉献自己的一切的同志组成，还要注重实际工作能力，坚持在老、中、青三结合的方针。

    第十三条：《共产主义学习小组》的每一个领导成员都必须是自下而上地选举产生；并且必须和普通成员完全平等地参与一切组织活动，在任何方面不得享有丝毫特权；要定期向选举自己的同志报告自己的学习、工作和生活状况，时时刻刻接受全体同志的检查和监督。


          第四章　　　　学习小组机构设置

   第十四条：《共产主义学习小组》的最高领导机构是《共产主义学习小组中心组》，负责统一组织和协调整个马列共产主义学习、宣传、教育、捍卫和实践活动；《共产主义学习小组中心组》每届一至五年，第一届成员由若干发起人组成，以后由选举产生。

  第十五条：《共产主义学习小组中心组》根据具体情况，在各地建立当地的《ＸＸＸ共产主义学习小组中心组》负责领导当地的列共产主义学习、宣传、教育、捍卫和实践活动；

  第十六条： 各地《共产主义学习小组中心组》要根据各地具体情况积极、稳妥地建立各种类型和各种形式的《共产主义学习小组》，要积极宣传马列共产主义的基本原理，努力发现和培养共产主义人才，使学习马列共产主义的活动迅速发展和扩大。
    
      第十七条：《共产主义学习中心组》设中心组长一名，副组长一至两名，组员五至九名，日常问题由中心组负责处理，重大问题由共产主义学习小组代表会议集体讨论和表决；《共产主义学习小组》设组长一名，副组长一至两名，在组长或副组长的带领下，按照《共产主义学习小组中心组》的统一部署，有重点和系统地学习马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的经典著作，和马克思列宁主义中关于共产主义的论述，并且理论联系实际，勇于实践，勇于探索。


             第五章： 学习小组纪律

 第十八条：纪律面前人人平等，任何人不得违反本章程的规定，如果出现由于各种原因引起的损失则必须追究有关人员的责任，视情节轻重给予批评教育、自我检查、警告、严重警告、留组察看、开除其学习小组组员身份。

     第十九条：《共产主义学习小组》组员无特殊原因，连续三个月或一年内累计六个月不参加《共产主义学习小组》的活动，或不交纳学习费，按自动退出处理，由学习小组上报中心组备案。

       第二十条：《共产主义学习小组》接受《共产主义学习小组中心组》的检查和监督，如果《共产主义学习小组》的某个小组出现偏离本章程的现象，经《共产主义学习小组中心组》的帮助后，仍不起效，中心组有权解散该小组，其组员需经过审查后方可编入其他小组或组建新的小组；被处理的小组或个人可以向中心组申辩，也可越级申辩。
    
   第二十一条：《共产主义学习小组中心组》接受选举其产生的组员大会或代表大会检察和监督，定期报告工作，接受评议，如有不称职的现象可随时予以罢免。《共产主义学习小组中心组》成员不经选举其产生的组员大会或代表大会集体讨论表决，不受任何处分。


                 第六章 学习经费

第二十二条：《共产主义学习小组》的学习经费来源以自筹资金为主（其中包括：发起人捐献、组员学习费、组员捐献、组织合法的生产经营活动）社会赞助为辅为原则；认真进行登记。

   第二十三条：《共产主义学习小组》组员应每月按时交纳学习费，每人每月至少10元，另外，根据每人的实际收入情况《共产主义学习小组》组员可定期或不定期进行自愿捐献学习费和活动费。

 第二十三条：《共产主义学习小组》的学习经费的使用，必须是用于购买或印制马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东的经典著作，开展各种学习、宣传、交流或实践活动，以及与以上内容相关的费用；并认真进行费用使用登记。

    第二十四条：《共产主义学习小组中心组》和《共产主义学习小组》的全体成员以及其他个人均不得在《共产主义学习小组》的学习经费中领取个人劳务费或补助费。

     第二十五条：《共产主义学习小组中心组》和《共产主义学习小组》的学习场所、活动场所和一切事项都应本着勤俭节约的原则，努力做到自力更生、艰苦奋斗。


       第七章   共产主义学习小组正式成员审核办法：

第二十五条：《共产主义学习小组》组员自报名之日起，既进入审核阶段，具体审核条件如下： 

1、报名者必须是将自己的真实姓名基本情况和电话号码以及详细通讯地址如实报告共产主义学习小组领导机构，经审核确实无误； 

2、报名者必须完全按照本章程规定的马克思主义的立场观点和方法对共产主义理论和实践以及现实问题进行讨论，不得出现与本章程相违背的观点或文章及帖子；

3、报名者必须按照《共产主义学习小组》领导机构的规定，通过有计划的学习提高马克思列宁主义水平，统一对共产主义的认识。利用马列主义毛泽东思想的理论深入地分析当前的革命形势，总结出一套能够正确领导现阶段共产主义革命的理论，并广泛的进行宣传。

4、报名者必须按照要求积极参加《共产主义学习小组》的各项活动，并按时交纳学习费根据自身收入情况为《共产主义小组》开展各项活动踊跃捐款；

5、《共产主义学习小组》正式成员审核期限为六个月。

第二十六条：报名者审核期满，由当地学习小组进行讨论，符合条件者提出转正意见，报《共产主义学习小组》领导机关批准；不符和条件者，应通知本人，报《共产主义学习小组》领导机关备案；如报名者不服，可以直接向《共产主义学习小组》领导机关申诉，由《共产主义学习小组》领导机关作出最终裁决。


                     第八章  其  它 

第二十七条：本章程如有不完善的地方必须经全体组员表决同意后，可由全组代表会议进行增添局部内容进行完善，但是进行增添完善后的内容不得与本章程原有内容相抵触，否则即是背叛行为，《共产主义学习小组》任何成员都有权召开全组代表会议，对任何成员的背叛行为都必须坚决彻底地将其开除！

第二十八条：本章程自《共产主义学习小组》第一次全组代表会议通过之日起，立即生效。



(2005年7月29日重新修订)



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学习、宣传、捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！ 2005-7-29 12:04:21 
 




表态：

我认为：到底是不是真正的马列毛共产主义者，能不能真正做到《共产主义学习小组章程》所要求 的，光明磊落，光明正大，是我们的阶级本色，虽然看起来很难，但是我还是要努力用自己的实际行动去努力去做！欢迎大家进行监督！

我相信：真正的真正的马列毛共产主义者是一定能够做到的！



                    王长友

                  2005年7月29日








 
 

　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2005-8-16 7:17:51编辑过]
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2005/8/1 9:42:47
托派者



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请告诉实际中大家应该用什么办法报名.找谁报名?
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 2006/1/31 17:46:51
晓海



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有报名帖,您跟贴就行了
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灵魂的旗帜瑟瑟作响，崭新的中华，浴火重生！		 2006/1/31 20:25:30
王长友



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共产主义学习小组的主要任务，报名条件和报名方法：



一、共产主义学习小组的主要任务：

解决思想认识问题，

理想信念问题，

世界观方法论问题

人生观价值观问题

提高马克思主义理论水平，区别真假马克思主义问题，


向广大人民群众宣传马克思列宁主义毛泽东思想问题，

批判修正主义、假马克思主义和一切反马克思主义问题，

为实践共产主义社会制度探索更实际更有效的方法和途径问题。


二、报名条件：

不分年龄、性别、民族、职业、地区、凡符合下列条件者均可报名：

坚信马列毛共产主义；

把马克思列宁主义毛泽东思想

作为一切思想和行动的指导思想和衡量一切是非的唯一标准；

能够做到，

三要三不要（要马克思主义不要修正主义、要团结不要分裂、要光明正大不要阴谋诡计）

两个务必（谦虚谨慎，戒骄戒躁、勤俭节约，自力更生，艰苦奋斗）

三、报名方法：

可以用真名也可用网名，但应把年龄、性别、民族、职业和所在地区写清楚，

可以到本论坛《共产主义学习小组报名》栏目采取论坛跟贴报名、或者论坛短信、手机短信报名、也可以电子信箱报名。

手机短信报名号码：13341108843   或发手机短信“共产先锋”到50120根据提示报名 

电子信箱报名地址：sjgczy@sjgczy.com
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王长友



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学习胡锦涛总书记“八荣八耻”荣辱观有感

         
胡锦涛总书记3月4日在全国政协民盟、民进联组会上强调：

“要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观：

坚持“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；

      以服务人民为荣，以背离人民为耻；

      以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；

      以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

      以团结互助为荣，以损人利己为耻；

      以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

      以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；

      以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”

      胡锦涛总书记的“八荣八耻”是任何社会都应该提倡的道德标准，倒退到封建社会，奴隶社会，现在的资本主义社会都可以提倡。

     作为我们这些坚信马列毛共产主义的革命同志更应该率先做到！但是，光做到以上几点是远远不够的，我们现在要向人类社会的最高阶段---共产主义社会迈进，就必须站在马克思主义和无产阶级的立场上，提出更高的道德标准：

     以坚持马克思列宁主义毛泽东思想的基本原则和共产主义的方向和目标为荣，以推行修正主义路线和发展资本主义私有化的方向和目标为耻；

     以彻底消灭一切剥削阶级和剥削制度，全心全意为人数最多工农劳动群众谋利益为荣，以为少数人先富为有钱人和特权阶层、腐败集团谋利益为耻；

     以发扬无私无畏舍得一身寡，敢把皇帝拉下马，敢于坚持真理，纠正错误，砍头不要紧，共产主义真，杀了我一个，自有后来人的革命精神为荣，以明知不对，少说为佳，明哲保身，苟且偷安的贪生怕死的软弱无能为耻；

     以提倡和学习维护无产阶级和广大工农劳动群众利益的马克思主义的世界观和方法论，树立“毫不利己，专门利人”的共产主义的人生观和价值观为荣，以维护剥削阶级利益的唯心主义的世界观和方法论，追求“享乐主义”“人不为己，天诛地灭”资产阶级人生观个价值观为耻；

     以学习宣传实践捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想基本原理，从现在开始，从我做起，亲身实践共产主义的生产方式，生活方式和人际关系为荣，以维护和推崇封建主义和资本主义的落后腐朽的思想、文化和观念为耻；
   
    以光明磊落，敢于批评和自我批评，敢于当面或公开地发表不同意见为荣，以阳奉阴违，当面说好话，背后搞阴谋诡计为耻；

     以坚持，发展和加强在无产阶级和马列毛共产主义原则下的革命团结为荣，以挑拨离间，拉帮结派，制造分裂为耻；      

     以坚持无私无畏的无产阶级国际主义，无偿支援世界上一切无产阶级和被剥削阶级，被压迫人民的正义的解放斗争，尽快结成新的最最强大的，能够与一切帝国主义国家和资本主义国家抗衡并且能够尽快将其彻底消灭的国际共产主义联盟组织为荣，以伺强凌弱，卖友求荣，卖国求荣，甘心作帝国主义的走狗为耻！！！



                                                2006年3月21日凌晨4点09分于北京



 
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学习、宣传、捍卫和发展马克思列宁主义毛泽东思想，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；

用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；

用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；

用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；

用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；

播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！

 

 
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2006/3/24 9:35:26
张宏雷



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我的几点建议：
一、增加一些共主义道德内容，以规范人们的言行；
二、增加保留个人意见的权力，但行动上必需服从大局，步调一致；
三、小道理服从大道理，小局服从大局，错语服从真理；
四、学习实践共产主义是信仰者的一个责任与义务，没有任何服酬。
五、尊敬、支持、拥护、理解、学习、探讨、实践马克思主义。并作为工作和人生的指南。
　　　　　　　　　　　　　　



























































































































































































　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被 王长友 于2008-2-25 15:36:26编辑过]
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《咏梅赞毛泽东》
天地饥寒出梢躯，
根连万物托大地；
明香回荡透四海，
百花怒放毒草稀！		 2006/6/13 21:12:13
fswwhq



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关于八荣八耻的重大修补，中国共产党目前能带头做到“以劳动为荣，以剥削为耻”就是中国人民之大幸。
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 2008/5/20 17:16:21
NBCP



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为何你还有章程？我们不是要加入中国共产党吗？你这不是要分裂党吗？党内有分歧可以解决但不能分裂党！有人篡党夺权我们可以再纠正，但不允许分裂牺牲了万万先烈的中国共产党！开始我以为是参加共产主义学习，我报名，但要分裂中国共产党我不同意！
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海南有着光荣的革命传统！我将继承和发扬老一辈革命家的光荣传统，为实现共产主义做出自己的贡献！		 2008/5/20 21:17:16
马列正统者



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谁说要分裂了   看清楚吗
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坚持走马列主义正统路线
反对走中国特色社会主义(资本改良主义)道路		 2008/7/27 22:03:51
马列正统者



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是纠正
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坚持走马列主义正统路线
反对走中国特色社会主义(资本改良主义)道路		 2008/7/27 22:04:53
守望真理



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以下引用NBCP于2008-5-20 21:17:16的发言：
为何你还有章程？我们不是要加入中国共产党吗？你这不是要分裂党吗？党内有分歧可以解决但不能分裂党！有人篡党夺权我们可以再纠正，但不允许分裂牺牲了万万先烈的中国共产党！开始我以为是参加共产主义学习，我报名，但要分裂中国共产党我不同意！


    你口口声声说有人要分裂中国共产党,那你倒是教教我们怎样才算是分裂了中国共产党,走资派逆无产阶级大众而为,逆坚持正义真理的同志而为,硬生生把一个原本朝气蓬勃的公有制新中国拽上了官僚资本主义邪路,不正是分裂了人民,分裂了民族,分裂了党,也分裂了这个国家吗!
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作为社会主义社会里的人，我们应该履行当初的诺言向着建立一个人人平等、友爱互助的公有制高级文明世界而进展，而不是等到有一天连资本主义世界里的人都反而已经醒悟，并放弃野蛮的剥削制度进入公有制文明社会了，我们却离共产主义的大门越来越远。不要因当我们已身处另外一个截然相反的世界时悔恨地说：美好、高级的社会曾离我们那么近，然而我们却任其错过了。		 2008/7/28 17:26:46
守望真理



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    我们所要做的正是去还原坚持真理正义的中国共产党,阻止走资派的对国家的分裂和蛀空.
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作为社会主义社会里的人，我们应该履行当初的诺言向着建立一个人人平等、友爱互助的公有制高级文明世界而进展，而不是等到有一天连资本主义世界里的人都反而已经醒悟，并放弃野蛮的剥削制度进入公有制文明社会了，我们却离共产主义的大门越来越远。不要因当我们已身处另外一个截然相反的世界时悔恨地说：美好、高级的社会曾离我们那么近，然而我们却任其错过了。		 2008/7/28 18:07:51
独立工会



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我的意见是：
要清党，否则党必分裂。
问问版主，在这里可以加入中国共产党吗？
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我的左腿没了，但我仍要左走，即使没了头颅，我也要将这躯壳连同一腔热血及所有能够带动的一切，重重的摔向左方！		 2008/11/19 12:44:42
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 罗罗嗦嗦 (598751914) QQMail_REFER_SPLIT 在 2008年11月27日(星期四) 上午8:41 写道： 
邓小平同志，你好！
    提一些问题，供参考，请批判。
    《邓小平文选》第三卷，反复强调的是两点：实事求是和发展生产力。你说，这是马克思主义最主要的东西。学者说，你“提出了科学的马克思主义观和科学的社会主义观”。我认为实事求是和发展生产力是邓小平思想，有中国特色社会主义理论的精髓，但并不就是马克思主义和社会主义。
    毫无疑义，马克思主义最讲实事求是，马克思主义是实事求是的科学。但实事求是并不就是马克思主义。众多的科学家是实事求是的，不然就不成其为科学家，但他们中的绝大多数并不是马克思主义者，不少人还是反马克思主义的。资产阶级以及那些已经腐朽了的阶级，也都曾经在一段时期里是实事求是的，但他们反对马克思主义。
    毫无疑义，马克思主义强调生产力对社会发展的决定性作用，强调生产关系一定要适合生产力，据此论证了资本主义必然灭亡和社会主义必然胜利，社会主义必定解放生产力，促进生产持续高速发展。但发展生产力并不构成社会主义社会区别于其他社会的本质。资本主义社会没有发展生产力么？封建社会、奴隶社会没有发展生产力么？社会主义社会又能永远发展生产力么？发展生产力是人类社会永恒的主题，而不同的社会形态在于不同的生产方式。
    我认为，邓小平思想与马克思主义不同，邓小平思想可以适用于一切社会，适用于一切阶级，是永恒的真理，而马克思主义则是从资本主义到共产主义革命转变时期的真理，是无产阶级的真理。
    你提出什么是社会主义这个问题过去没有搞清楚，你批评了马克思主义的观点，并用你的思想去取代马克思主义。
    马克思主义指出社会主义是无产阶级专政的社会，认为整个社会主义时期都存在阶级和阶级斗争，社会主义社会就是宣布不断革命，用无产阶级专政去消灭阶级差别，社会主义就是已被打败但还未被消灭的资本主义和已经诞生但还非常脆弱的共产主义彼此斗争的时期，社会主义是从资本主义到共产主义的革命转变时期。你则认为阶级斗争已经不是社会主义的主要矛盾，主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的生产力之间的矛盾，社会主义最主要的是发展生产力。用发展生产力中心否定阶级斗争为纲。
    如何解放生产力，马克思主义认为，生产资料归全社会所有并按社会全体成员的需要有计划调节生产，才能解决社会化大生产与生产资料私人占有的矛盾，解放生产力，促进生产持续发展。你认为这束缚了生产力，没有活力，提出解放生产力，就要让生产经营者完全独立自主地为自身利益最大化到市场上去激烈竞争，用市场经济去改革计划经济。
    谁来领导社会主义？马克思主义中最主要一点，就是阐明了无产阶级这个社会主义创造者的具有世界意义的作用。《邓小平文选》第三卷中很少讲到这一点，十分强调的是知识分子的地位和作用。你用取消“大锅饭”、打破“铁饭碗”的手段，把工人推到市场上去为出卖劳动力而竞争；你提出“科学技术是第一生产力”、“知识分子是工人阶级的一部分”。知识分子作为第一生产力的创造者，有文化的“工人阶级”，理所当然的应是新社会的创造者和领导者。知识分子领导取代了无产阶级领导，知识分子专政取代了无产阶级专政。
    我认为，你所否定的，不是马克思主义的个别论点，，而是关于社会主义最主要、最一般、最基本的原理。现在一片叫好声，欢呼你创造了“新社会主义”，说你“高于列宁，可以与马克思相提并论”，说邓小平思想是“当代中国的马克思主义”，没有半个“否”字。你觉得正常吗？
    由于你的地位，和这些年生产高速发展。生活水平绝对提高，使邓小平思想成为现在中国的指导思想，但是，说你高于列宁，说邓小平思想是当代马克思主义，是根据你的生产力标准，能否经得起实践的检验，我看问题很大。
    东欧巨变，苏联解体，使我们看到了社会主义确实和平演变到资本主义，资本主义复辟不再是理论上可以争论的问题，而是不容否认的已经发生的事实。资产阶级自由化，天安门反革命暴乱，使我们亲眼目睹了在中国也确有一批人要打倒中国共产党，要推翻社会主义制度；一些党内名人，甚至总书记这样最高的领导人，也主张支持走资本主义道路。你是矛盾的，既指出“搞资产阶级自由化就是走资本主义道路”，但又不让问姓“社”姓“资”，指斥“认为和平演变的主要危险来自经济领域，就是‘左’”，否认市场经济与资本主义有本质联系。十分清楚经济的决定性作用，完全明白经济改革必须有政治改革相适应的你，怎么竟看不到资产阶级自由化是自由市场经济的必然要求呢？应该看到，天安门暴乱虽然平息了，但祸根未除，斗争以另一种形式仍在进行，一种由钱权交易进而勾结的社会势力正在形成，虽然还不表现为一种公开的政治力量，但具有非常危险的腐蚀作用，改变着一块块地方政权的性质，严重恶化中国共产党的形象，造成群众的极大不满。这十多年，社会治安恶化，腐败现象蔓延，伪劣产品成灾，如此等等，你虽然一再严打，不断综合治理，但仍日益严重。显然，“主要是下不了手”并非根本原因。我认为，如果仍坚持以我为中心来搞活社会经济，这十年解决不了的问题，二十年也解决不了问题，而且越搞越糟。不幸的是，个人主义这些年没有受到应有的批判，反倒成了人们的道德标准和行为准则，“笑贫不笑娼”，“一切向钱看”！这是另一场没有硝烟但十分残酷的战争，它在毁灭整代人啊

 
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共产主义必胜		 2008/11/27 21:50:35
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马克思的危机观和当前危机问题

奚兆永


这次世界范围的危机引起了人们的广泛关注。而每到资本主义国家发生危机之时，马克思的《资本论》也就格外被人们看好。这一现象，最初是被一个资产阶级经济学家发现的。上个世纪70年代初，获得了诺贝尔经济学奖的萨缪尔森访问日本，发现日本人对西方经济学虽然非常热衷，但是，一到发生经济危机时，他们就转而崇拜马克思，崇拜《资本论》了。对于这一现象，萨缪尔森感到不能理解。其实，之所以出现这种现象，道理并不复杂。马克思和恩格斯曾不止一次说过，“统治阶级的思想是统治的思想”，日本是资本主义国家，资产阶级是统治的阶级，他们的学者倾向于西方资产阶级经济学自然也就毫不奇怪了。但是，西方资产阶级经济学并不能清楚地说明经济危机的真正原因，而马克思的《资本论》却给出了导致危机的正确答案，因此，人们转向马克思，转向《资本论》，马克思其人其书受到日本人的高度评价也就很自然了。今天世界的情况跟当年日本的情况也差不多。在一些资本主义国家，马克思的《资本论》又一次成为畅销书，马克思又一次成为人们崇拜的偶像。在这方面，甚至一些资产阶级代表人物也“平时不烧香，临时抱佛脚”起来：法国总统萨科奇在读《资本论》，德国财长施泰因布吕克在读《资本论》，据说，连思想极端保守反动的小布什也读起了《资本论》。当然，不同的人读《资本论》的目的是不同的。另据报道，长期出版马恩著作的德国狄茨出版社今年发行的《资本论》已达1500测，是2005年的三倍，人们预计，它很可能会成为今年圣诞节的最佳礼物。而在我国一些地方，《资本论》也出现了脱销现象，弄得许多读者一书难求。人们长期受西方经济学的影响，终于认识到，新自由主义那一套已经彻底破产了，他们需要了解马克思的《资本论》是怎么说的。这这无疑是一件大好事。我们应该很好地利用这一大好时机，积极宣传马克思主义，积极宣传《资本论》中关于危机的论述，一方面，这有利于我们正确地认识目前的危机，另一方面，也有利于大大加强马克思主义的理论宣传阵地，推动社会主义革命和社会主义建设事业向前发展。

一、关于危机概念的辨析

关于危机，许多有影响的政治经济学教材和工具书都喜欢摘引列宁在《评经济浪漫主义》一书中曾经提到过的一句话：“危机是什么?是生产过剩，生产的商品不能实现，找不到需求。”（《列宁全集》第2卷，人民出版社中文第二版，第139页）在这些书的编者看来，既然这句话是列宁在《评经济浪漫主义》中写的，当然就是列宁的观点，殊不知这是一个极大时误会。实际上，这句话不仅不是列宁的观点，而恰恰是被列宁批判的民粹派思想家艾弗鲁西的观点。这里我们不妨联系这句话的前后文作一番分析：

我们读列宁写于1896-1897年的《评经济浪漫主义》，可以看到，在上面引述的那句话之前，列宁介绍了艾弗鲁西在他的文章里引证西斯蒙第关于危机的解释后说的两句话：“这就提供了一种对危机的解释，这种解释已在日益成为权威性的解释”；“在国民经济危机产生的原因的问题上，我们完全可以把西斯蒙第看做后来得到更彻底更明显的发展的观点的创始人”。这实际上是说，马克思和恩格斯关于经济危机的观点是从“创始人”西斯蒙第那里搬来的。对此，列宁指出，“这一切暴露出艾弗鲁西对问题一窍不通！”接着列宁就开始了他的批判。列宁首先引用了艾弗鲁西的话，这就是人们误以为是列宁观点的那句话：“危机是什么？是生产过剩，是生产的商品不能实现，找不到需求。商品找不到需求，这就是说，厂主生产商品而不知道需求。”而在这句话之后，列宁紧接着就发问道：“试问，难道指出这个可能产生危机的条件就是解释危机吗，难道艾带鲁西不懂得指出现象的可能性和解释现象的必然性是没有区别的吗？西斯蒙第说：危机可能产生，因为厂主不知道需求；危机必然产生，因为在资本主义生产中不可能有生产和消费的平衡(即产品不可能实现)。恩格斯说：危机可能产生，因为厂主不知道需求；危机必然产生，这完全不是因为产品根本不可能实现。这样说是不正确的，因为产品是能够实现的。危机必然产生，是因为生产的集体性和占有的个人性之间发生了矛盾。”（《列宁全集》第2卷，人民出版社中文地版，第139-140页）

在这里，我们可以清楚地看到，那句话经常被经济学读物的编者们引用来解释经济危机的话，并不是列宁的观点，而是列宁转述的西斯蒙第及其俄国追随者艾弗鲁西的观点；那句话并不是对经济危机的正确解释，而是被列宁批判的对经济危机的错误的解释。

出现这样的错误，始作俑者是1974年12月人民出版社出版的《马克思恩格斯列宁斯大林论经济危机（部分论述）》一书，其编者为新华印刷厂工人国际形势研究小组、北京大学世界经济专业和中央党校编写小组。他们在这本书里，很不恰当地把艾弗鲁西的话当成了列宁的话。当然，这里应负主要责任的北大世界经济专业和中央党校编写组，因为他们是专业工作者，而新华印刷厂工人国际形势研究小组虽然是领衔者，但他们毕竟是业余的理论爱好者，不能由他们来负主要责任。如果要进一步追究，还可以追到1958年10月科学出版社出版的《马克思恩格斯列宁斯大林论经济危机》，该书虽然引用了“试问”以后的话，但是却没有引用“危机是什么”之前的话，这就容易使粗心的读者产生误解，因此，作为编者的北京大学经济系、中国科学院经济研究所和国际关系研究所也是有一定责任的。当然，真正要负责任的还是引用者。我们的那些教材、工具书的编者为什么不能去读一读列宁的原著而只满足于那些第二手的材料呢？对此，我曾在1991年的一篇文章里指出过这一错误（同时指出的还有对不变资本和可变资本、级差地租的解释错误，拙文题为《要正确地阐述经济范畴》，载《经济与管理科学》1991年第3、4期），不过由于是在内部发行的刊物上登载的，其影响不是很大，有些人没有看到，在一些论著里依然使用艾弗鲁西关于危机的错误的解释，并将其误为列宁的观点。

当然，马克思也认为，“一切真正的危机的最根本的原因，总不外乎他们的贫困和他们的有限的消费，资本主义生产却不顾这种情况而力图发展生产力，好像只有社会的绝对的消费能力才是生产力发展的界限。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第548页）但是，马克思与西斯蒙第、艾弗鲁西不同，他不是强调根据消费来决定生产，而是强调资本主义生产不顾消费而发展生产力这样一种特殊的性质。因此，在马克思看来，危机根源于资本主义生产本身，根源于资本主义社会的基本矛盾，而不是西斯蒙第、艾弗鲁西的什么消费不足论。

至于金融危机，顾名思义，它是和货币联系在一起的。金融危机实际上就是货币危机。不过，对于货币危机，马克思在出版《资本论》第三版时曾加了一个注,区分了两种不同的货币危机：“本文所谈的货币危机是任何普遍的生产危机和商业危机的一个特殊阶段，应同那种也称为货币危机的特种危机区分开来。后者可以单独产生，只是对工业和商业发生反作用。这种危机的运动中心是货币资本，因此它的直接范围是银行、交易所和财政。”（《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第158页）

那么，当前在美国和世界发生的危机是属于哪一种危机呢？

从表面上看，这次危机是一次金融危机，而且是属于只涉及银行、交易所和财政的后一种金融危机，但是实际上，这是一次由资本主义制度决定的全面的经济危机。我们知道，资本主义的生产目的，不是为了满足人民的需要，而是为了价值，准确地说，是为了生产剩余价值。以建筑业来说，它是美国一个很重要的生产部门，被称作支柱产业，是一个影响整个国民经济很大的一个生产部门，但是，资本家建筑房屋决不是为了满足人们住房的需要，而是为了赚取更大的利润。因此，对建筑业的资本家来说，当然是建筑的房子越多越好，因为建的房子越多，规模越大，就会产生规模效益，就可以降低成本，增加利润。所以资本主义生产必定是社会化大生产。另一方面，资本家对于剩余价值的追求，又必然造成社会的两极分化。有钱人对于住房的需求毕竟是有限的；穷人虽然需要住房，但是他们买不起。这样就就只有借钱购房了，本来，向银行贷款是需要资质的，但是银行业为了自己的利益，他们支持建筑业多卖房，于是就搞出一个次级房贷，让没有资质、缺少信用的人也能取得房贷。当这些人无法还贷时，危机就发生了。因此，从表面上看，是借贷引起的金融危机，但是，从实质上看，是资本主义制度、资本主义的基本矛盾所引发的经济危机。从我国的情况来看，表面上是因为受美国危机的影响。由于我国改革开放后，大力发展外向型经济，经济对国外的依存度高，当然要受到美国危机的影响，致使一大批中小企业破产，并且还将导致国外订单减少，国内经济增长率的进一步下降。但是，也要看到，我国在改革开放以后，私人资本主义经济有了很大的发展，由于剩余价值规律的作用，某些行业（如房地产业）更得到了畸形的发展。这也是一个重要因素。这些年，房地产业过快的发展和过高的房价，大大刺激了一些人进行房地产投机的热情，许多人购买房屋并不是为了自己居住，而是为了在房价提高时将其卖出，投机性很大。房地产业积累的巨大泡沫显然已经不能继续保持下去，在这种情况下，它的破裂显然具有某种经济危机的性质。总之，无论是美国的危机，还是中国的危机，都具有经济危机的性质，而不能仅仅看做是是经济政策的问题，更不能仅仅看做是金融监管的问题；应该认识到它们具有深刻的经济制度或生产关系的根源。危机是资本主义生产关系造成的，不消灭资本主义生产关系，就不可能消灭危机。美国是这样，中国也是这样。中国过去没有经济危机，也不受世界经济危机的影响，而现在则不一样，其原因就在这里。

二、货币、信用的发展与经济危机、金融危机的关系

我们知道，有些资产阶级经济学家是根本否认资本主义社会存在危机的，最典型的是萨伊。他认为，商品是用商品生产的，卖的过程就是买的过程，因此他断然否认发生危机的可能。马克思在《资本论》在第一卷论述了以货币为媒介的商品流通和产品交换（物物交换）的区别。他说，“谁也不会因为自己已经卖，就得马上买。流通所以能够打破产品交换的时间、空间和个人的限制正是因为二者之间的直接的同一性，分裂成卖和买这二者之间的对立。……说互相对立的独立过程形成内部的统一，那也就是说，它们的内部统一运动于外部的对立中。当内部不独立（因为互相补充）的过程外部独立化达到一定程度时，统一就要强制地通过危机显示出来。”他在注里批评萨伊说，“任何一门科学都不像政治经济学那样，流行着拿浅显的普通道理大肆吹嘘的风气。例如让•巴•萨伊由于知道商品是产品，就断然否定危机。”（马克思：《资本论》第1卷，人民出版社1975年版，第133页）虽然危机的可能性早在出现商品流通时即已存在，但是，它要发展为现实还需要经历一系列的过程。

马克思在论述货币的支付手段职能时，进一步论述了货币与危机的关系。他说，“货币作为支付手段的职能包含着一个直接的矛盾。在各种支付互相抵消时，货币只是在观念上执行计算货币或价值尺度的职能。而在必须进行实际支付时，货币又不是充当流通手段，不是充当物质变换的仅仅转瞬即逝的媒介形式，而是充当社会劳动的单个化身，充当交换价值的独立存在，充当绝对商品。这种矛盾在生产危机和商业危机中称为货币危机的那一时刻暴露德特别明显。”对此，他有一段描写：“昨天资产者还被繁荣所陶醉，怀着启蒙的骄傲宣称货币是空虚的幻想，只有商品才是货币。今天，他们在世界市场上到处叫嚷：只有货币才是商品！像鹿渴求清水一样，他们的灵魂渴求货币这唯一的财富。”（同上，第158-159页）

在第三卷25章，马克思在论述“信用和虚拟资本”时再一次提到了货币作为支付手段的职能。他指出，“我以前已经指出（第一卷第三章第三节b）,货币充当支付手段的职能，从而商品生产者和商品经营者之间债权人和债务人的关系，是怎样由简单商品流通而形成的。随着商业和只是着眼于流通而进行生产的资本主义生产方式的发展，信用制度的这个自然基础也在扩大、普遍化和发展。大体说来，货币在这里只是充当支付手段，也就是说，商品不是为取得货币而卖，而是为取得定期支付的凭据而卖。为了简便起见我们可以把这种支付凭据概括为汇票这个总的范畴。这种汇票直到它们期满，支付日期带来之前，本身又会作为支付手段来流通；它们形成真正的商业货币。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第454页）就是说，信用是建立在货币作为支付手段的职能这个基础之上的。随着资本主义的发展，信用由商业信用（通过期票或汇票）发展为银行信用（通过银行券），再发展为国家信用（通过国债券），最后发展为国际信用（通过向别国出售国债券和其它债券）。信用使资本主义不仅可以用自己的钱，而且可以用别人的钱从事经营活动，它在大大增加资本主义生产的社会性、推动社会生产力的发展的同时，也极大地加剧了经济的投机性和风险性，使资本主义生产社会性和占有私人性的矛盾更形尖锐。马克思说，“如果说信用制度表现为生产过剩和商业过度投机的主要杠杆，那只是因为按性质来说可以伸缩的再生产过程，在这里被强化到了极限。它所以会被强化，是因为很大一部分社会资本为社会资本的非所有者所使用，这种人办起事来和那种亲自执行职能、小心谨慎地权衡其私人资本的界限的所有者完全不同。这不过表明，建立在资本主义生产的对立性质基础上的资本增值，只容许现实的自由的发展达到一定的限度，因而，它事实上它为生产造成了一种内在的但不断被信用制度打破的束缚的限制。因此，信用加速了生产力的物质上的的发展和世界市场的形成；使这二者作为新生产形式的物质基础发展到一定的高度，是资本主义生产方式的历史使命。同时，信用加速了这种矛盾的暴力的爆发，即危机，因而加强了旧生产方式解体的各种要素。”他还指出，“信用制度固有的二重性质是：一方面，把资本主义生产的动力——用剥削别人劳动的办法来发财致富——发展成为最纯粹最巨大的赌博欺诈制度，并且使剥削社会财富的少数人的人数越来越减少；另一方面，又是转到一种新生产方式的过渡形式。”（《资本论》第3卷，人民出版社1975年版，第498-499页）

事实也正是这样。恩格斯在1857年危机期间给马克思写信说，“或多或少地扩大信贷，一向是掩盖生产过剩的一种形式，但这一次，它却表现在开空头期票这种十分特殊的做法上。通过开发由银行业者或从事‘期票业务’的公司承兑的汇票来弄钱，而且根据情况在到期之前承兑这些汇票或者完全不承兑，这种办法在大陆各国或大陆在英国开设的公司里已成为一种常规。这里所有的信托公司都是这样做的。这种办法做汉堡极其普遍，在哪里流通的银行期票有1亿多马克。而且到处都有许许多多空头期票流通，济费金公司、西勒姆公司、卡尔-乔斯林公司……都因此倒闭。”（《马克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第221页）

今天的情形更是有过之而无不及。二战后，由于德日意三国被打败，英法两国大伤元气，美国称霸资本主义世界。1946年，通过布雷登森林会议建立了美元与黄金挂钩（1盎司黄金=35美元）、各国货币与美元挂钩的以美元为中心的世界货币体系。随着战后美国实行侵略和战争的政策，美国债台高筑，各国力量的对比也发生变化，美元的这一地位曾经一再受到挑战，但是，由于没有哪个国家的货币可以取代美元，这个世界货币体系仍然沿袭了下来。不仅如此，美国尼克松在1971年8月15日还宣布了一个“新的经济政策”，让美元和黄金脱钩。这使美元不再受黄金的约束，但是美元仍是各国进行结算的货币。为了结算的方便，各国继续储备美元，而美国则可以通过发行美元从中得到好处。这实际上是一种倚强凌弱的欺诈行为。显然，现在美国这种建立在沙滩上的“赌博欺诈制度”迟早是要崩溃的。

三、马克思主义者应如何对待资本主义危机？

现在有些人一听说经济危机或金融危机就谈虎色变，惶惶然不可终日。其实，对于马克思主义者来说，危机的爆发是好事，而不是坏事。它说明，资本主义制度也好，市场经济体制也好，远不像有些新自由主义者所吹嘘的那样美妙，而社会主义制度，计划经济体制，也并不像他们所诅咒的那样不行。孰优孰劣，通过危机显示得更加分明了。

在这方面，看看马克思和恩格斯对待危机的态度是很能给我们一些启示的。

我们知道，马克思曾准确地预言了1857年发生的金融危机。他在1856年9月26日给恩格斯的信中说，“我不认为，一场大的金融危机的爆发会迟于1857年冬天。”（《马克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第72-73页）果然不出马克思所料，1857年11月这个危机爆发了。对此次危机的爆发，马恩都感到由衷的高兴。马克思在1857年11月13日给恩格斯写信说，“虽然我自己正遭到经济上的困难，但是从1849年以来，我还没有像在这次危机爆发时这样感到惬意。”（《马克思恩格斯全集》第29卷，人民出版社1972年版，第198页）此时的恩格斯虽然为了马克思写作《资本论》，还在干“畜生干的生意经”，自己的财产在危机中也受到了损失，但是，作为一个无产阶级革命家，他对危机的爆发也从内心感到高兴。他在1857年11月15日写给马克思的回信中说，“我的情况正同你一样。自从纽约的投机崩溃以来，我在择稷再也不能安静，而在这普遍崩溃的情况下，我感到非常愉快。最近七年来，资产阶级的污秽毕竟多少沾了一些在我身上；现在，这些污秽被冲洗掉了，我又变成另一个人了。危机将像海水浴一样对我的身体有好处，我现在已经感觉到这一点了。1848年我们说过，我们的时代来了，并且从一定意义上讲确实是来了，而这一次它完全地来了，现在是生死的问题了。我对军事的研究因此就具有更加实际的意义；我将立即研究普鲁士、奥地利、巴伐利亚和法国军队现有组织和基本战术，除此之外就是骑马，即猎狐，这是一种真正的训练。”（同上，第203-204页）

在这里，我们看到，马克思和恩格斯的无产阶级立场是何等坚定，态度又是何等鲜明！在马恩看来，危机的爆发，说明资本主义已经不能够正常地存在下去了，而这正是革命人们起来进行斗争的大好机会，因此应该为此做好各方面的准备。恩格斯是一位军事专家，他想到的是要着手研究一些资本主义国家的军队组织和基本战术，甚至想到了要练习骑马，以便参加战斗。这是多么高昂的斗志和勇敢的精神啊！

但是，在危机面前，我们想到的是什么呢？想到的是“同舟共济”，是“共度时艰”，好像我们的利益与美国是完全一致的。这符合事实吗？不要说鸦片战争以来的历史，就说是新中国的历史，美国在中国所犯下的罪行还少吗？就说这几年的历史吧，他们炸我使馆，毁我战机，掠我钱财，吸我膏脂，做了种种坏事，我们能够忘记吗？更重要的是，他们亡我之心不死，我们岂可敌我不分而以友待之？！

当然，不同社会制度的国家应该和平共处，但是，共处并不是不分彼此，没有你我界限，与帝国主义打成一片，成为“一个战壕的战友”；和平共处应该是有原则的，而绝不是无原则的。

通过这次危机，我认为应该很好总结我们的经验教训：一、我们是不是应该为了GDP而大肆招商引资，发展所谓“外向型经济”？这样做使得自己资源耗尽、环境污染、劳动力受剥削，而从中得到利益的却是投资的境外资本家，这样做是值得的吗？二、我们的对外贸易占GDP的比重越来越大，经济的对外依存度越来越高，这种状况使我们不仅受到发达的资本主义国家的剥削，而且使我们的经济受资本主义国家经济的影响越来越大，风险也随之越来越大，——这次危机就是证明明，难道我们还要继续这样下去吗？

再看看我们最近所采取的措施——四万亿拉动经济的计划。这个计划一出笼就博得了发达国家的一致好评。为什么？因为这对他们有好处。比如修铁路需要钢材，而中国是一个需要从国外（澳大利亚等国）大量进口铁矿石的国家，他们当然希望中国大修铁路，大造房屋，这样他们的铁矿石就会有市场了。又比如，中国的高速铁路要进口国外（德日法）的技术装备（如机车等）。城市地铁也是这样。这些，都是中国对资本主义国家在做贡献，他们怎么会不由衷地感到高兴呢？

对于于中国人来说，发展高速铁路和城际铁路交通好像也是好事，但是，现在的铁路并不是为广大老百姓服务的，而是为了赚钱；我们看到，那些高等级的列车一般老百姓是坐不起的，因此那些高等级的铁路建设其实与一般老百姓并没有什么关系。现在铁路最紧张的是一些没有空调的硬坐列车，因为它价格低，农民工、学生坐得起。可是这种比较便宜的列车已越来越少，买票也很困难。而现在要建的高速铁路、城际铁路等，价票肯定不菲，就是建起来普通老百姓也不愿意坐，又何言拉动内需？

还有建设机场，现在的机场应该说并不紧张。看看一些大机场，利用率并不高。至于一些支线机场，利用率更低，许多都在亏本。再建设许多这样的大小机场，必然会造成新的浪费和新的困难。

现在提出的这些解救危机的措施，实际上也很有利于国内的资本家阶级和有钱人。比如，现在要鼓励人们买房、认为这是拉动内需的措施。但是，这样做得到好处的，并不是老百姓，而是开发商。因为这可以使开发商继续用较高的价位出售房屋。又比如，为了鼓励人们买车，取消一些准备出台的限制措施。这同样是对有钱人的照顾。应该看到，这样做不仅不能解救危机，还会加重危机，造成新的生产过剩。

在当前资金的投放方面，我觉得《资本论》第二卷里的一段话很值得我们注意：

“如果我们设想一个社会不是资本主义社会，而是共产主义社会，那么首先，货币资本会完全消失，因而，货币资本所引起的交易上的伪装也会消失，问题就简单地归结为：社会必须预先计算好，能把多少劳动、生产资料和生活资料用在这样一些产业部门而不致受任何损害，这些部门，如铁路建设，在一年或一年以上的较长时间内不提供任何生产资料和生活资料，不提供任何有用效果，但会从全年总生产中取走劳动、生产资料和生活资料。在资本主义社会，社会的理智总是事后才起作用，因此可能并且必然会不断发生巨大的紊乱。”（《资本论》第2卷，人民出版社1975年版，第350页）

引用这段话的目的当然不是要否定商品生产和商品交换，而是要指出：用社会理智解决这类问题，是社会主义计划经济比资本主义市场经济优越的地方，也是我们可以大有作为的地方。

说到底，无论是中国还是世界，现在提出的解救危机的措施其实还是凯恩斯主义的一套。历史已经证明，资本主义经济危机是资本主义生产关系造成的，是资本主义社会制度造成的，凯恩斯是救不了资本主义的，我们用凯恩斯的一套办法，也只能是治标而已，而绝不是治本之策。

为了应对当前的危机，我认为，最根本的措施莫过于坚持社会主义道路，坚持公有制的主体地位，坚持按劳分配的主体地位，把满足人民日益增长的物质文化生活的需要放在首位；适当发展外贸，而不盲目引进外资，既不盲目追求出口，也不盲目追求外汇储备的增加，在对外经济贸易工作中坚持独立自主的方针，把资本主义对我的不利影响降到最低限度。

历史一再证明：中国的一切胜利都是马克思主义的胜利，都是社会主义的胜利，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国；而资本主义已经日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，危机再一次敲响了它的丧钟，它的寿命不会很长了。我们坚信：唯社会主义才有未来，唯马克思主义才是指路明灯！

附记：本文是作者11月22日在江苏省《资本论》研究会举行的一个学术研讨会上的发言。
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共产主义必胜		 2008/11/27 21:52:54
广宇



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假若北大的解万英老师还在世的话，看到我们的共产主义网高举马列毛主义的共产主义伟大旗帜，他一定会深感无限欣慰的。当年解老师的走是对在走资本主义的修正主义当权派的极大痛恨和绝望，是以死对走资本主义的修正主义当权派的最大抗议和决绝！他临走时留下的遗言"共产主义必定胜利！”表明了他对共产主义的坚定信仰、无限热爱和向往，宣布了资本主义、修正主义的必然失败和灭亡！解老师，他走了！他的灵魂已奔向了他无限向往、理想、美好的共产主义！
假若解万英老师还健在的话，他一定会来参加我们的实践共产主义网，并为建设好实践共产主义网无私奉献出他的智慧和力量，他一定会是一个出色的无产阶级共产主义的革命者！
解老师，他走了，他是带着对修正主义的无比痛恨和对共产主义的无限热爱走的！“共产主义必定胜利！”的崇高遗愿，我们定会实现，而且一定会实现！
解万英老师，他虽然不在了，但是他作为中国知识分子的崇高志节却永远值得我们怀念和纪念。今天，他虽然不能来参加我们实践共产主义网开展的共产主义革命事业，但，我愿代他在共产主义学习小组报上他的名字，愿他永远与我们同在，开创共产主义事业的美好未来！！
“共产主义必定胜利！”——解万英。
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        共产主义新人类的诞生——超脱者
    题记：为了人类痛苦之克除、幸福之获取，为了社会文明之进步、理想之实现，而奉献出自己全部智慧、毕生精力、乃至生命的人，是人类社会前进的基石、上升的阶梯、腾飞的翅膀！这样的人，是超凡脱俗的人，是超生脱死的人，是新人类曙光的照射者！这样的人，有一个伟大的、崇高的、神圣的、永不为世俗所沾染和磨灭的名字——超脱者！		 2009/7/25 20:35:27
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回复主题：《共产主义学习小组》章程（修改稿）
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