共产主义学习与实践
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实践共产主义论坛 8 共产主义（学习小组）读书会 8 共产先锋和王长友致共产主义学习小组全体同志的公开信
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王长友



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共产先锋和王长友致共产主义学习小组全体同志的公开信


已经报名参加共产主义学习小组的同志们和所有坚信马列毛共产主义的革命同志们：大家好！

自共产主义学习小组开始报名以来，虽然经过部分同志的个别交流，但是全组并没有进行统一活动，我们认为：光有报名是不够的，关键是行动，而能够在网上积极参加讨论，发表自己的思想和观点，与同志们进行交流和沟通是一种非常必要的形式。为此，我们要求已经报名参加共产主义学习小组的同志，每人每周至少在《实践共产主义网》上发表一个主题思想或观点，对其他同志发表的主题思想或观点要尽量表明自己的态度是支持还是有不同意见，字数可多可少，我们应该把这项内容作为我们共产主义学习小组对每一个报名同志的考核（注：特殊情况除外，如年纪较大上网不便，或学生学习紧张等）。我们很想在近期同有条件的集中的同志们见面交流，希望能够互相联系确定时间和地点。
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另外，"bighead1997 "同志在前不久发表了“关于共产主义的一些个人看法”的帖子，全文如下：

“bighead1997”：关于共产主义的一些个人看法

1。共产主义和私有财产

共产主义，如它的名字所强调的一样，关键在于共产，即没有私有财产。

在《1844，哲学经济学手稿》里，马克思从异化的角度指出，财产是劳动的产物，而财产的私有导致人的劳动的产品成为异于劳动者的外物，进而成为压抑和奴役劳动者的外在力量。人由于私有财产而（部分）失去做为人的特性。马克思指出，私有制是异化的根源，因此马克思从人道主义的角度推出一个消灭私有财产进而消灭异化的社会，认为那将是彻底的人道主义和对人的本性的回归。

2。为什么实现共产主义的条件里没有对人的素质的要求

这是因为，人是由他所处的社会环境决定的，在一个消灭了私有制，实现了完全的全民所有制的社会里，人的素质就会“自然”地达到共产主义水平。

但是，反过来，如果以为把人的素质“提高”到共产主义水平就可以实现共产主义，就是完全的唯心主义。

而且在时间上人的素质的提高也会落后于社会现实。


3。产品的极大丰富，要多丰富？

仅仅有生产资料的公有制并不能达到共产主义，因为生活资料是天然私有的，在物资短缺的生产水平下，人的自然欲望都不能满足，不可能保证生产资料的真正全民所有制的----也就是说必然有自发的资本主义势力----呵呵，一个很多人很熟悉的词汇。

所以物质产品的极大丰富是共产主义实现的前提。只有在此生产水平下，个人才有可能抛弃对物质的占有欲。


4。人的欲望是不是有限的？

这是一个存在很多误解的问题。首先必须分析，什么是欲望。这里所说的欲望是对物质的欲望而不是贪欲。

所谓欲望是指既时的需求，比如说肚子饿了需要吃饭，这个需要可能也就是3两米饭，一瓶啤酒，四菜一汤就挺好了。这种欲望是肉体的，是人做为动物的天然的需求。


而贪欲则是一种异于人之动物性的占有欲，在本质上是变态。因为贪欲而不是欲望使人渴望占有更多的物质而不是消费。


欲望是动物性的，是有限的，而贪欲是异化的人的是无限的。共产主义消灭私有财产，也就消灭了贪欲的基础，而欲望是人的天然本性，是人的天然权力，应当得到更好的满足，而不是被压抑。

 



5。共产共妻

这是一个很有趣的问题，虽然毛的ZF以迅速消灭娼妓而著称，但共产主义社会（至少在理论上）是共妻制的。

（从这个角度说，马克思以及他的主义并不是什么道德主义的教条）。

“消灭家庭！连极端的激进派也对共产党人的这种可耻的意图表示愤慨”，共产党宣言很幽默地说。

一夫一妻制本身是对人的欲望的压抑，虽然在历史的发展中也许起到了很多作用，但这种压抑并不是人类社会的必须。公妻制是对人的性欲的解放，是共产主义对人的欲望的解放的一部分。

实际上，在根本没有谁属于谁的关系存在的情况下，也就根本没有共和不共的问题。


6。仅仅有高的生产力是没用的

有人认为只要生产力提高了，社会就会“自然”进步，进而就可以“自然”地“长”进共产主义。

更高的生产力，固然能够给群众带来更高的生活水平，但同样给异于人的私有财产提供了更强大的压迫群众的力量。在控制了更多的资源，掌握了更强大的用于监控人消灭人的工具后，私有财产和它们的占有者更加不会轻易放弃他们所占有的。

毛泽东说，反动派就象灰尘，扫帚不到就不会走，指望大量占有他人劳动的剥削者“自动”减少或者放弃剥削甚至放弃私有财产是毫无意义的。这也是共产主义者始终不愿承认议会斗争和和平长入社会主义的原因。（当然，在特定条件下通过议会斗争和平实现社会主义的可能性也许存在，但相当可疑）。


7。共产主义的美好的，但美好之路是艰苦的

阻止共产主义的，最初是强大的自然界和落后的生产力，后来越来越强烈的表现为人类自己创造的敌人，私有制和私有财产。

8。马克思主义和共产主义

马克思主义首先是一种哲学，是理解和认识世界的方法。而共产主义是一种社会理想。虽然一般来说马克思主义者等于共产主义者，但一个仅仅坐在书桌前读书的人是不能称为共产主义者的。
 
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我们认为："bighead1997 "同志提出的问题是积极的，有益的。但是，"bighead1997 "同志提出的许多观点同我们宣传和坚持的观点是有出入的，为此我们邀请“共产主义学习小组”的同志和所有坚信马列毛共产主义的革命同志对"bighead1997 "同志提出的观点进行积极的善意的和友好的讨论，通过讨论，我们必须解决对共产主义生产方式和生活方式以及社会制度的某些关键问题统一思想，只有这样，才能有利于我们进行共产主义的实践活动。
讨论题目：

1、为什么实现共产主义的前提条件必须是：共产主义实践者首先能够从我做起，具有彻底消灭私有观念的决心和行动；在共产主义实践者组织内部和地区内，直至将来在全人类和全世界彻底消灭私有制度和私有观念？

2、实现共产主义的条件里到底有没有对人的素质的要求？

3、实现共产主义生产方式和生活方式以及社会制度，同生产力发展，产品的极大丰富是否有直接的和必要的联系？

4、人的欲望是不是有限的？欲望和贪欲到底有没有直接的必然的联系？二者是个什么关系？

5、共产主义的生活方式是“男女双方自愿自由的，而社会和第三者没有任何权力进行干涉”同“共产共妻”是属于同一个内容吗？

6、为什么说“仅仅有高的生产力”是不能实现共产主义的，“是没用的”？

7、为什么说“共产主义的美好的，但美好之路是艰苦的”？

8、“马克思主义”和“共产主义”到底是不是一个概念，二者是个什么关系？



对以上"bighead1997 "同志提出的问题，希望我们能够进行深入的探讨,同时，我们也欢迎"bighead1997 "同志同我们继续进行深入的探讨和交流，我们的目的只有一个，就是统一思想，为我们如何进行亲身实践共产主义生产方式和生活方式，打下良好的思想基础。

千里之行始于足下，已经报名参加共产主义学习小组的同志们，所有坚信马列毛共产主义的革命同志们，让我们从这里开始行动，开展具体的工作，一分耕耘一分收获，人类社会最最伟大和崇高的共产主义的理想之花，在我们的辛勤耕耘之下，一定会破土而出，茁壮成长！

关键是要从 现在开始,从我做起!

团结起来，到明天，英特那雄纳尔就一定用实现！

                  此致

共产主义的崇高敬礼！


共产先锋    王长友

2005年1月26日早8  点于北京
　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2005-1-26 8:16:50编辑过]
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2005/1/23 7:30:36
王长友



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"bighead1997 "同志提出的问题是但是积极的有益的，

然而我们在某些问题的认识上的分歧也是明显的。

希望我们继续进行深入的探讨,

并且就如何进行亲身实践开展具体的工作.

关键是要从 现在开始,从我做起!
　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2005-1-26 8:18:06编辑过]
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学习、宣传、捍卫和发展马克思恩格斯主义全部理论的主要观点，在现有的环境和条件下，尽可能更多地实践共产主义的社会制度；用马克思列宁主义毛泽东思想的科学理论武装全党全军和全国各族人民；用彻底消灭私有制度和私有观念的正确舆论引导全党全军和全国各族人民；用马克思主义世界观、共产主义人生观价值观塑造全党全军和全国各族人民；用彻底消灭一切剥削阶级和一切剥削制度、彻底解放全人类、在全世界实现共产主义的社会制度鼓舞全党全军和全国各族人民；播撒共产主义的火种，把国内外共产主义运动推向新的高潮！		 2005/1/23 7:31:28
bighead1997



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感谢王长友对我的发言的重视(今天才看到,不好意思).



关于共产主义社会的性关系,可以看我在社会医生贴下摘发的<共产党宣言>片段,特别是这一句:"人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。",这里明确说了,共产党人实质上是要搞正式的公开的公妻制.马克思所反对的是公妻制这个更适合于资本主义社会现实的提法.

我以为,一夫一妻的家庭,虽然有其意义,但是,本质上是对人的束缚,也是对人的自然欲望的压制.并不是人类生存发展的必要.在共产主义社会,家庭要消失,性关系也就成了完全个人的事(而家庭要牵涉到法律,财产等,是社会问题).我想,那个时候的性关系可能会象早些年少数民族(纳西族?)的走婚制.每个人都可以同时或先后有若干个性伴侣.他们之间所发生的仅仅是感情和性,与财产与住房等都没有关系.当然,这里面也会有不公平,帅哥美女自然会有更多的机会:)

当然,如果有人要坚持一夫一妻,那也是他们自己的事,不会受到指责.
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马列主义毛泽东思想是我们的行动指南		 2005/2/3 20:13:31
bighead1997



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关于马克思主义和共产主义,我理解,它们是同一理论的不同角度.马克思主义强调理论,共产主义强调理想,强调为共产主义努力.

所以才会有实践共产主义,而不是实践马克思主义.
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马列主义毛泽东思想是我们的行动指南		 2005/2/3 20:33:52
晓海



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在现阶段讨论甚至向往共妻制是没有必要也是不切实际的。不管是在北方的南街村还是南方的华西村，人家在坚持集体主义价值倾向和公有制经济发展模式、实行局部共产主义政策的同时，从来没有抛弃婚姻的法律保障。《共产党宣言》中的段落还请bighead同志仔细斟酌，切末断章取义。马克思认为：阶级社会中，卖淫才是公妻制的生动表现，而共产党人恰恰就是要消灭公妻制。因为阶级社会中，特别是在资本主义社会中，妇女是从属于男性的一种生产资料（生育工具），随着共产主义要将一切生产资料公有，资产阶级才无耻的宣称共产党人要共产共妻（蒋介石就是一例）。作为一个共产主义者，怎么能美滋滋地沉浸在敌人的污蔑之中呢？敌人的污水难到就是我们的宝贝？bighead同志的观点是很难让人信服和接受的，特别是女同志，你的这项“幻想”将引起不必要的论战。提倡性解放也将模糊我们与资产阶级自由化者的界限。共产党人要解放全人类，包括解放妇女，至少在社会主义阶段，法律对婚姻的约束利大于弊，这是对处于弱势地位的女性的保护，大家应该认识到这一点。在现阶段幻想性解放和不约束，往往导致的不是男女关系的“共产主义化”，恐怕是个人生活的腐化堕落。
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灵魂的旗帜瑟瑟作响，崭新的中华，浴火重生！		 2005/2/5 8:38:10
晓海



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bighead认为：关于马克思主义和共产主义,我理解,它们是同一理论的不同角度.马克思主义强调理论,共产主义强调理想,强调为共产主义努力.所以才会有实践共产主义,而不是实践马克思主义.

这是不正确的。马克思主义包括三大组成部分，即政治经济学、马克思主义哲学（辩证唯物主义和历史唯物主义）与科学社会主义。

科学社会主义即科学共产主义，简称共产主义。它是马克思主义关于社会制度的学说，与马克思主义是整体与部分的关系，切不能像bighead那样理解。
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灵魂的旗帜瑟瑟作响，崭新的中华，浴火重生！		 2005/2/5 8:43:21
bighead1997



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关于马克思主义和共产主义的关系,你说的对,我错了.(很久不读书基本理论都忘了,实在不好意思).

关于性解放的问题.在现阶段当然是不可能的,也肯定是错误的.但对共产主义社会下的情况,我保留我的观点.
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马列主义毛泽东思想是我们的行动指南		 2005/2/5 10:48:37
晓海



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在共产主义社会的前提下，也不存在我们现在所说的性解放。之所以共产主义下没有法律对婚姻的强制约定，是因为每个人是自觉的，两性关系是建立在感情基础上的，而不是性欲。共产主义满足人的基本生活需要，但不是人的欲望。共产主义下两性关系的自由是对人性的解放，而非对人欲的纵容；消灭现在的这种家庭形式，是因为家庭是私有制的根基之一，而非是要抛弃约束人们行为的规则。共产主义社会，人们的行为是更加理性，更加具备社会责任感，而不是无政府主义和资产阶级自由化。
共产主义主张消灭家庭，但没有提倡过性解放。各时代的革命导师也不曾提倡过性解放。望bighead同志仔细学习
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灵魂的旗帜瑟瑟作响，崭新的中华，浴火重生！		 2005/2/5 14:50:05
晓海



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马克思《致燕妮》
我的亲爱的：
　　我又给你写信了，因为我孤独，因为我感到难过，我经常在心里和你交谈，但你根本不知道，既听不到也不能回答我。我的照片纵然照得不高明。但对我却极有用……你好像真的在我的面前，我衷心珍爱你，自顶至踵地吻你，跪倒在你的眼前，叹息着说：“我爱你，夫人！”

　　暂时的别离是有益的，因为经常的接触会显得单调，从而使事物间的差别消失。甚至宝塔在近处也显得不那么高，而日常生活琐事若接触密了就会过度地胀大。热情也是如此。日常的习惯由于亲近会完全吸引住一个人而表现为热情。只要它的直接对象在视野中消失，它也就不再存在。深挚的热情同于它的对象的亲近会表现为日常的习惯，而在别离的魔术般的影响下会壮大起来并重新具有它固有的力量。我的爱情就是如此。只要我们一为空间所分隔，我就立即明白，时间之于我的爱情正如阳光雨露之于植物--使其滋长。我对你的爱情，只要你远离我身边，就会显出它的本来面目，像巨人一样的面目。在这爱情上集中了我的所有精力和全部感情。我又一次感到自己是一个真正的人，因为我感到了一种强烈的热情。

　　你会微笑，我的亲爱的，你会问。为什么我突然这样滔滔不绝？不过，我如能把你那温柔而纯洁的心紧贴在自己的心上，我就会默默无言，不作一声。我不能以唇吻你，只得求助于文字，以文字来传达亲吻……

　　诚然，世间有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每一处皱纹，能引起我的生命中的最强烈而美好的回忆？

　　再见，我的亲爱的，千万次地吻你和孩子们。

　　注：卡尔·马克思与燕妮的爱情早已脍炙人口。这位写过《资本论》并把毕生精力都献给了无产阶级革命事业的伟人也会写出如此缠绵。热烈而细腻的情书。经常在外奔波、流亡不能厮守在妻子身边的马克思总是再忙也忘不了用他的生花妙笔向燕妮表达他的爱情，这封情书是马克思在英国曼彻斯特与思格斯一同工作时写给燕妮的。 
 
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灵魂的旗帜瑟瑟作响，崭新的中华，浴火重生！		 2005/2/5 14:54:35
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我不同意晓海,关于共产主义男女交往关系的观点,"共产主义下两性关系的自由是对人性的解放，而非对人欲的纵容；消灭现在的这种家庭形式，是因为家庭是私有制的根基之一，而非是要抛弃约束人们行为的规则。共产主义社会，人们的行为是更加理性，更加具备社会责任感，而不是无政府主义和资产阶级自由化。"
    

    阻碍社会革命的三大因素;宗教,私有制,婚姻.当毛泽东夺取政权以后,宗教和私有制已经不是阻碍的力量了,那么除了婚姻还有什么是阻碍共产主义运动的力量呢,
   在社会化大生产条件下取消婚姻,取消家庭,是进入共产主义社会的最后的行动,

不取消婚姻,不取消家庭,是永远不可能进入共产主义社会的,也永远不可能进行社会主义革命的.生产力达到最高的程度,也必须取消婚姻和家庭的否则是不可能进如共产主义社会的
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我是共产主义战士		 2005/3/12 15:06:24
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我的观点;
阻碍社会革命的三大因素;宗教,私有制,婚姻.当毛泽东夺取政权以后,宗教和私有制已经不是阻碍的力量了,那么除了婚姻还有什么是阻碍共产主义运动的力量呢,
   在社会化大生产条件下取消婚姻,取消家庭,是进入共产主义社会的最后的行动,

不取消婚姻,不取消家庭,是永远不可能进入共产主义社会的,也永远不可能进行社会主义革命的.生产力达到最高的程度,也必须取消婚姻和家庭的否则是不可能进如共产主义社会的
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我是共产主义战士		 2005/3/12 15:08:45
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我的观点
阻碍社会革命的三大因素;宗教,私有制,婚姻.当毛泽东夺取政权以后,宗教和私有制已经不是阻碍的力量了,那么除了婚姻还有什么是阻碍共产主义运动的力量呢,
   在社会化大生产条件下取消婚姻,取消家庭,是进入共产主义社会的最后的行动,

不取消婚姻,不取消家庭,是永远不可能进入共产主义社会的,也永远不可能进行社会主义革命的.生产力达到最高的程度,也必须取消婚姻和家庭的否则是不可能进如共产主义社会的
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我是共产主义战士		 2005/3/12 15:11:16
nuclear



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家庭是私有制的最后的顽固堡垒，是私有思想的根本根源。
但目前阶段谈取消婚姻家庭制好象还不是时候。
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 2005/3/13 22:07:42
赤旗



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我只想说一点，bighead将“共产”的“产”理解为私有财产是错误的，应是生产资料私有制，它才是社会财富分配不公的根源，家庭只是做为享用这一成果的载体而存在。由于历史的原因，导师所处的时代，以家庭为生产单位仍是普遍现象，因此他们重视家庭私有制的研究。但我们可以从他们对人类社会的阶段划分可以看出，他们真正关注的是生产资料由谁占有的问题。
    我们已进入信息时代，家庭的生产作用已非常低，并逐渐消失（至少已在发达国家出现）如果我们连共什么产都弄不清，我们就不能准确把握当代社会的特征，也就不能制定出适合斗争需要策略。要是我们共的是私有财产，那除了共产党人是不会跟着干社会主义革命的，当年革命中，打土豪，分财产，共产党人也确认了农民对分得的财产的合法占有性。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　[此贴子已经被作者于2005-3-15 13:47:00编辑过]
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以同志之力创未来之世界		 2005/3/15 13:38:24
gcdr



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我经常出差，想一个星期发表一次做不到，但一个月发表一次（或一次以上）大概还可以吧。
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 2005/3/21 21:39:49
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好


        取消婚姻的行动是建立在公有制社会化大生产的基础上的，而不是现在所谓“市场经济”的生产能承担的。

          没有可以满足全人类的基本生活消费的社会生产组织体系的存在，进行取消婚姻的行动只能是制造社会混乱。



你想；当世界上的全部劳动力都有工作，当全部的儿童和老年人及残疾人有社会负责供养。子女不需要父母，老人不需要子女，家庭，它还有存在的价值和意义吗



那时婚姻功能，养儿防老的作用还有吗，性的关系已经完全是两个人的私事，请问，一夫一妻制

的婚姻的法律关系可以干涉谁与谁，性的关系呢。


法律有什么权力去干涉呢

恩格斯讲；“未来社会，两个人的性关系，完全是个人的私事，无需社会的干涉”。


只要性关系双方是自愿的。你还担心什么社会伦理呢


现在社会的通奸和买淫，造成了什么样的社会伦理呢？


妓女的存在给你造成了什么利益的伤害吗？


你因为妓女的存在而感到不舒服吗

妓女和你，和我，和社会没有任何的利益冲突。


当然你会说；性病的传播，爱滋病的传播。
妓女有不可推卸。

你可忘记“非典”其传播的影响
性病与爱滋病同“非典”相比呢


总之，中国不把全部的儿童和老年人及残疾人有社会供给生活资料，不实现社会化大生产，不取消婚姻，不把全人类当作自己奋斗的目标，不能指挥具体的人类劳动为全人类提供生活资料。

中国就永远不可能实现共产主义，
只要中国共产党，把全部的国有企业，组建统一的生产组织体系，把全部的儿童和老年人及残疾人有社会供给生活资料，取消婚姻，指挥具体的人类劳动为全人类提供生活资料，有这样的目标和行动共产主义社会就不会太久

     一万年太久了，只争朝夕。
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我是共产主义战士		 2005/3/23 18:55:22
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